横向き オナニー6

A私は何がなしに嬉う(🚛)れしくな(🐻)って、ア(🤞)ーク燈の光の中から(👩)暗い方へ(🔧)と、更に勇を(🥨)鼓して(🚡)道を(🐓)急(🌞)いだ。

Aなどと、(🚲)ツァーの肖像(🔲)に並(🕰)べて掲げてある壮麗な(🥐)建築物(📔)の額を(🛡)指しなが(👨)ら、(🎒)ひどく高調子になっ(🚋)ていた(💘)。

A帯をや(😂)り(🏝)たれば

Aナオミは帯の間から扇(🈵)子(💽)を出(🎯)して渡し(😒)て(🌃)やって、

A同年。五(🏜)月大。廿九日、丁(🈳)卯、兵衛尉(➗)清綱、昨日(🤘)京(✒)都より下著(🗽)し、今日御所に(🎥)参る(💉)、(🦍)是随分の有職(✳)なり、仍つて将(🍁)軍家(🐐)御対面有り、(🚠)清綱相伝の物と称し(🏋)て、古(😈)今和歌集一部を進ぜしむ(😱)、左金吾(💠)基俊書かしむ(⛔)るの由之を申す(🐗)、先達の筆跡なり、已に末代の(🎭)重宝(🎯)と謂ひ(🐏)つ可し、殊(🕐)に(⛵)御感(🕒)有(🍻)り、又当(🖐)時洛中(🎵)の(🥢)事(🌁)を尋ね問はしめ給ふ。

A　私(👅)はこの(🃏)「お伽草紙」といふ本を、日本の国(🎮)難打開のために(🖨)敢(🐪)闘してゐる(🏀)人(🆔)々(🍩)の寸暇に於(🎎)け(🎈)る(🥊)慰労のささやかな玩具として恰好の(♉)も(🕤)のたらしむべく、こ(🍹)の(🍺)ごろ(💕)常に微熱を発し(🥄)てゐ(👣)る不(🍠)完全のか(🎆)ら(👓)だ(🐇)ながら(🈂)、命ぜ(📪)られては(🐨)奉公の用事に出勤したり、また自分の家の罹災(🅰)の後始末(🏌)やら何やらしながら、(🐙)とにか(🐇)く、そのひ(🦑)まに少しづつ書きす(🐕)すめて来たの(📦)である。瘤取り(👌)、浦島(🗝)さ(❎)ん(🥃)、カチカチ山、その次(🔚)に、桃(🙀)太(🧦)郎と、舌切雀を書いて、一応この(🌕)「お伽草紙」を完結させよ(👄)うと私は思つてゐたのであ(💐)るが、(🙉)桃太(⛏)郎のお話は、あれはも(🏭)う、ぎりぎ(👵)りに単純(🙆)化せ(⬅)られて、日本男児の(🗝)象徴のやうになつ(🐁)て(🕟)ゐて、物語と(🅿)い(🕌)ふ(💴)よりは(🈁)詩や歌の趣きさへ(🅱)呈してゐる。もちろん私も(⏱)当初に(🚌)於いては(🎧)、この桃太郎をも(📶)、私の物語(🔇)に鋳造し(🥉)直すつも(🐞)りでゐた。すなはち私は、(🧖)あの鬼ヶ島の鬼と(👲)い(🦎)ふものに、或る種の憎(❇)む(🤣)べ(⏸)き(💯)性格を附与して(🧘)やらうと思つてゐた(💶)。どうして(🍣)もあれは、征伐せずには置けぬ(🎐)醜(👿)怪極(🚆)悪無類の人間として(🐅)、描(🤥)写するつもりであ(🎱)つた(🐮)。それに依(🗨)つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸(🍚)君の共(🎛)鳴を呼び起(🔺)し、而してその戦闘(😚)も読む者(🍑)の手(🦇)に汗を握(👛)らせるほ(🌹)どの真に危機一髪(🍗)のものたらしめ(💸)ようとた(🥥)くら(🤙)んでゐた(🖊)。（未だ書(🦖)か(🌐)ぬ自(🎵)分の作(🥉)品の計画(🕰)を語(🔶)る場合に(📐)於(🈴)いて(🎮)は、作者はた(🦈)いていこのやうに(🗾)あどけない法螺を吹くものである。そんなに、うま(🕗)くは行きませぬて。）まあさ、とに(🐉)かく、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だ(🤳)がね。とにかく、ひやかさず(🔜)に聞い(🙎)てくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最(📎)も佞悪醜穢の魔物は(🔫)、やはり(🔈)あの万蛇頭の(🔖)メデウサ(💿)であらう。眉間に(♍)は狐疑の深い(🔣)皺が(🖤)き(✏)ざ(💶)み込まれ、小さ(🏄)い灰色(🕋)の眼には浅間しい(🌶)殺意が(🍱)燃(😿)え、真蒼な(🛰)頬は威嚇の怒(🔢)りに震へ(🤷)て、黒ずんだ薄い唇は嫌悪(🥊)と侮蔑に(🚿)ひきつつた(🔷)やうにゆ(🔓)が(🎶)んでゐる。さうして長い頭(🐲)髪の一本一本(🥀)がことごと(👬)く腹(🈁)の赤い毒(🚰)蛇(🎤)で(💎)ある。敵に(🙅)対してこの(😊)無数の毒蛇(🧙)は(📖)、素早く一様に(🌳)鎌首を(🖋)もたげ、しゆつしゆつと気味悪い音を(🥛)立(📄)て(🚆)て手向(🎓)ふ。この(🆚)メデ(🏤)ウサ(🎦)の姿をひとめ見た者(🔱)は、何とも知(🤭)れず(🛴)い(🕺)や(🕰)な気持になつて、さうして(🗜)、心臓(📂)が凍り、からだ全体(🧤)つめたい石(💆)になつたといふ。恐怖といふよ(🔋)りは、不快感である。人の肉体より(🥦)も(🍹)、人の心に害を加(🌺)へる(🖕)。このやう(😟)な魔物(🍧)は(👞)、最も憎むべき(😶)もの(🕐)であ(🕦)り、かつまたすみ(🍏)やかに(🚎)退治しなければならぬも(😢)のである。それに較べる(👶)と、日本の化物(🍽)は単純(🕜)で(🥢)、さ(🛌)う(✍)し(🏛)て愛嬌がある(💶)。古寺(⚾)の大入道(🏜)や(⏪)一本足の傘(🍑)の(🎠)化物などは、たいてい酒飲みの豪傑のた(🐚)めに無邪(⤴)気な(🧟)舞ひ(🔟)をごらんに(🕌)入れて以て豪傑(🚎)の乙夜丑満の無聊を慰めてくれるだけのものである。また、(🐀)絵本の鬼ヶ(📩)島の鬼たちも(🏮)、図体ば(🐬)かり大(💪)きくて、猿に(📴)鼻な(🌚)ど(🐜)引掻かれ、あつ！　と言つてひつく(📋)りかへつて(😭)降(🌆)参したりしてゐる(😋)。一向(🌸)におそろしくも何とも無い。善良な性(😒)格のもののや(📲)うにさ(🤞)へ思はれる。それでは折角の鬼退治も、甚(🤵)だ気抜けのした物語にな(🍮)るだらう。ここは、どうして(📘)もメデウサの首以上の凄い(💲)、不愉(🧥)快きはまる魔物を登場(🏬)させな(🔝)ければならぬところだ。それで(🖲)なければ読(🚬)者の手に(🐬)汗を(🆙)握らせるわけには(🕚)いか(🗾)ぬ。また、征(🚶)服者の桃太郎が、(😬)あまりに強(🎚)くては、読者は(👜)かへつて鬼のは(🍩)うを気(🌀)の(♍)毒に思つ(🔣)たりな(➗)どして、(🐯)その物語に危機一髪の醍(🆔)醐味は(🌞)湧い(🍍)て出ない(🏹)。ジイグフリイド(⌛)ほどの(🌒)不(🏵)死(🏈)身(⏱)ふじ(🐧)みの(🦀)大勇者(💞)で(🍧)も、そ(📊)の肩先に一(🍩)箇所の弱点(♈)を(🐛)持つて(🐡)ゐ(❌)たで(🏼)はないか。弁慶(👒)にも泣(🙂)きどころがあつたといふし、とにかく(🥥)、完璧の(👰)絶対(⛷)の強(⏩)者は、(🥘)どうも物語には向か(🍻)ない。それに私(🥚)は、自(🚢)身(😾)が非力のせゐ(🚨)か、弱者の心(🚪)理に(🆙)は(🍭)いささ(🏓)か(🐿)通じ(♒)てゐ(👲)る(🌘)つもりだが、(❔)どう(🛁)も、強(🈳)者の心理は、あ(🕥)まりつまびらかに知(😬)つてゐな(🆖)い。殊(🎀)にも、誰にも絶対に負けぬ完璧(🍕)の強(💊)者な(🏇)ん(🌮)てのには、いま迄いちど(🥍)も逢(⛽)つた事が無いし、また(⛔)噂にさへ聞い(🦔)た事が無い。私(🍣)は(🐥)多少でも自分で実際に(🙂)経験した事で無ければ(✏)、一行(🔨)も一字も書(⬅)けない(🧐)甚だ空想が貧弱の物(🚮)語作(🎌)家(🍺)で(📌)ある。それ(🎀)で(🎧)、こ(🌗)の桃太郎(〰)物語を書(💔)くに当つても、そんな見(😰)た事も無(🧥)い(🔄)絶対(📥)不敗の豪傑(🤬)を登(🍥)場(🤜)させ(🛵)るのは何(🎆)としても不可能な(🐯)のである。やは(🎼)り(📥)、(🔗)私の桃太郎は(📲)、小さい(🏬)時か(🚮)ら泣虫で(🏗)、からだが弱く(🛣)て、はにかみ屋で(🚡)、(🏏)さつぱり駄(🔟)目な男だつたのだが、人の心(🚚)情を破壊し、永遠(🅾)の絶望と戦慄と怨嗟(🎎)の地獄にたたき込(🥄)む悪辣(🌩)無(🎫)類にして(🏖)醜怪の妖(🤓)鬼たちに接し(🏝)て(🈷)、われ非(🦑)力なり(🕴)と雖もいまは(🥫)黙(🐩)視し得ずと(🤐)敢然立つて、黍団子を腰に、(🌚)か(🌛)の妖鬼(🍹)たちの巣窟に(🐿)向つて発足(🖥)する、とでもいふやう(🌔)な事になり(⛴)さうである。また(😼)あの、(🅱)犬、猿、雉の三匹の(🦏)家来も、決して模範的(💋)な(🚦)助力者(🌰)で(🛏)はな(🌽)く、それ(✌)ぞれ(🌔)に(🍯)困(🎻)つ(🎋)た(😳)癖があ(🧟)つて、(🎓)たまに(🍜)は喧嘩もは(🛸)じめるであらうし、(🆓)ほ(🍍)とんどかの西遊記の悟空、八(🍂)戒、悟浄の(😓)如(🥁)きも(❄)ののやうに書(🈁)くかも知れ(📊)な(🐆)い。しか(🚑)し、私(💋)は、カチカチ山の次に、いよいよこの、(😠)「(🛋)私(⛰)の(🔗)桃太(✒)郎」に(🚜)取りか(👛)からうとし(🐡)て、突然、ひどく物憂い気(🧕)持に襲はれたの(🥅)である。せめ(👽)て、桃太郎(🎉)の物語一つだけは、このままの単純な形で残して置きたい。これは、もう(😘)物語で(📮)はない。昔から日(👂)本人全部に歌ひ継がれ(🐤)て(🥫)来た日本の詩である。物語(💏)の筋にどんな矛盾が(📷)あつ(🥤)た(🚝)つて、かまは(🍠)ぬ(💵)。この(🤠)詩の平明(🐔)闊達(👸)の気(📕)分(🔞)を、いま(💊)さら、(🛑)いぢくり廻すのは、日(👔)本(🎈)に対し(🍙)てすまぬ。いやしくも(🏜)桃(🤤)太郎は、日本一とい(💠)ふ旗(🙍)を持つてゐ(🐵)る男である(🍳)。日本一はおろか日本二も(🌆)三も経験せぬ作者が、(🕳)そ(💷)ん(🙃)な(🚀)日本一の快(👗)男子(🛸)を描写できる筈が無(👕)い。私は桃太郎の(🚶)あ(🧥)の(👟)「日本一(🥪)」(🤗)の旗(📑)を(🥄)思ひ(➖)浮べるに及(💄)んで(⛔)、(🏕)潔く(😙)「(🕳)私の桃太郎物語」の計画(😧)を(🌿)放棄したのである。