日本《射精 場所》2行目ライン
射精 場所あらすじ
相(🕎)変わ(🍙)らず景蔵の(🕧)手紙は(👣)こ(🔍)ま(🥓)かい(👘)。過(guò )ぐる年(♌)の八月(🐺)十(⏯)七(qī )日の政変に、王室回復(⛸)の(💦)志(zhì )を抱いだく公(🐝)卿くげたち、およ(⏮)び尊(😜)攘(🦂)派そんじょうはの(💞)志(🌞)士(🙍)(shì )たちと気(🔮)(qì(🧑) )脈(🏈)(mài )を(📑)通(tō(🚁)ng )ずる長州藩(fān )が京都より退却(💑)を余儀(💯)なく(🌅)されたことを思えば、(👴)今日この事のあるのは(🚡)不(bú )思議もな(🤽)いとして、七月十九日前(🅾)後(🉐)の(🏟)消息を伝えてある(🥘)。
前(qián )年、五人の総(zǒng )代が木曾から出て来た時、何(hé )ゆえ(🚈)に(👘)一行の嘆(🔶)願(yuàn )が(🔪)道中(zhōng )奉行の容いれ(⏳)るところとな(🎢)らなかった(🥉)か。そ(📰)れは、よくよく村柄む(🌑)らがらをお糺た(🥛)だし(🌼)の上でな(😏)け(🕢)れば(📼)、容(🐇)易に定助郷を仰せ(🍗)付(✝)けがたい(🌘)との理由による。しか(😷)し、五(🚼)人の総代からの嘆願も余儀(🥠)(yí )なき(🕣)事(shì(🎤) )情に聞こえる(🚟)からと言(yán )って、道(dào )中(📳)(zhōng )奉行は元治(🍻)元年の二月か(♒)ら向こう六か月を限り、(💸)定助郷のかわりに当分助(🎨)郷(xiāng )を許し(🐧)た。そして木曾下(🎀)四宿(xiǔ )へ(🕓)の当分助郷としては伊奈(✂)いな百十九か村、中三(🈵)宿(xiǔ )へは(🚸)伊(😐)奈(👘)(nà(🌲)i )九十九(jiǔ )か村、上四宿(xiǔ )へは筑摩(mó )郡ち(🎩)くまごおり八十(🎖)九(jiǔ )か村と安(ān )曇(🚂)郡(jun4 )あず(🔭)みごおり(🈵)百四(🔢)十(shí )四か村を指(zhǐ )定した(👸)。このうち(😜)遠村で正人(🙊)(rén )馬しょ(📌)うじ(🌪)んばを差し出しかね代永勤(qín )だいえい(😆)づとめの示(🅱)談(🐍)(tán )に(🍳)及ぶ(🦁)としても、一(💐)か(🐏)年高百(bǎi )石につき金五(wǔ(🖤) )両の割合より(🍞)余分に(🕗)は(🎉)触(chù )れ当(dā(😳)ng )てまいとの約束(🚾)(shù )であ(♊)った。過ぐる半年(niá(😂)n )近(🏘)く(💤)の半蔵(🌑)らの経(🏐)験による(🎭)と、この新(💡)規(👊)な(🐗)当(♉)分(🧒)助郷(xiāng )の村(cū(🔐)n )数が驚くばかりに拡(🕉)大(dà )された(😏)ことは、かえっ(🤮)て以(🍔)(yǐ )前(qiá(🌻)n )からの勤め村に(🔍)人(rén )馬の不(♌)参を(🎏)多くするという結果を招いた。これ(🛀)はど(🥛)うしても前年の総代が嘆願し(😚)た(🎳)ように、やはり東海道の例にならって定助郷を設置するにかぎる。道中(🗾)奉(fè(😏)ng )行に(🦕)誠意(♍)があるなら、適当な村柄を(🌇)糺ただされ(⛏)たい、もっと助(🖐)郷の制度を完備(🗿)して街道の混乱(🚿)を(🔷)防が(🚨)れたい。もしこの木曾(céng )十(🤓)一宿(xiǔ )の願いがい(⏪)れ(🏍)ら(🍾)れな(🥊)かったら、前年の総(🦗)(zǒng )代(🐃)が申(shēn )し合わせたごとく(📳)、お(🚷)定めの人馬(🏬)(mǎ )二十(❔)五人二十五疋(💯)ひき以(🔊)外(wài )には継立(lì )つぎたてに(🚣)応じまい(😍)、その余(yú )は(🔦)翌日(rì )を待(dài )って継ぎ立てる(😙)ことにしたい。その(👴)ことに平助(👲)と半蔵(🍭)とは申し合わせを(😡)したの(👬)であっ(🦖)た(🏉)。
「宮川先生(🐉)(shēng )で思(sī )い出しま(🦇)した。」と隠居は言(💟)った。「手(🙈)前が喜多村瑞見きた(🥦)む(🕷)らずいけんと(🦎)い(🤦)うかたのお供(🙁)を(🍇)して、一度神奈川の牡丹(dān )屋ぼ(👇)た(🔇)んやにお訪たず(🍶)ねしたこ(🌋)とが(✋)ございました(💀)。青山さんは御(yù )存じないかもしれませ(🐩)んが、この喜多(🕧)(duō )村先生(shēng )がま(🚆)た(🥀)変わり物と来て(😁)る。元(✳)は幕府(fǔ(🔸) )の(🚀)奥詰(jié )おくづめのお医者様(🚻)です(🎵)が、開港当時の(💅)函(👽)館はこだての方へ(🙎)行(háng )って長(🕢)いこと(🛹)勤めていら(🏻)っしゃるうちに(🆖)、士分(fèn )に(🛶)取り(🎶)立(👂)てられて(👭)、間もなく函館奉行の組(zǔ )頭(tóu )でさ。今じゃ江(🃏)(jiāng )戸へお帰(guī )りになっ(🕔)て(❌)、昌平校(🆕)しょうへいこうの頭(tóu )取とうど(🌋)りから御目付（監(jiān )察）に出世なすった。外(wà(💁)i )交掛が(🍇)かりを勤めておい(🕛)でです(🍀)が、あの調子(zǐ )で(🖋)行(😗)きます(🏅)と今に外国奉行でしょう。手(shǒu )前(🕥)(qián )もこんな旅(lǚ )籠(lóng )屋渡世(shì(📜) )はたごや(🚺)とせいを(📆)して見(🚤)てい(🍡)ますが、あ(🎯)ん(🤜)なに出世をなすったかた(🦒)もめ(👋)ずらし(🐷)ゅう(🏟)ございます。」
六月の江戸(🚂)(hù )出(🔎)府以来(🐵)、四月近くもむなしく奉(fè(🔝)ng )行の沙汰さ(🗝)たを(💵)待つう(🔇)ちに、(🥇)旅(lǚ(🎇) )費(♐)のかさ(🥅)むこと(🚕)も半蔵(zā(📨)ng )には気が気(🚰)(qì )でなか(🛹)った。東片町(🚚)ひがし(🐋)かたまちにある山(❗)村(🚀)氏の(⤴)屋(🍮)敷には、いろい(🚗)ろな家中衆もいるが、(🗿)木(🕜)(mù )曾福(fú )島の田(tián )舎(🌨)(shè )侍いなか(🔉)ざむらい(🈲)とは大違いで、いずれも交(✔)(jiāo )際上手じょうず(🏔)な人た(🐩)ちばか(🚜)り(🤪)。そういう人た(🧡)ち(🕋)がよく半(🕓)蔵を誘いに来(🕜)て、広小路ひろ(🙏)こ(🎭)うじにかかっている松(sōng )本(běn )松玉まつもとしょうぎ(♿)ょくの講釈(🗼)(shì )で(🐩)もき(🕵)きに行こうと言われる(🌄)と(🤐)、(💶)帰(guī(💌) )りには酒(jiǔ )の(🦈)あ(🎈)る(🌶)家(🚉)へ一緒(🎻)に付き合わないわけにいかな(🗡)い。それらの人た(🐜)ちへの(🌗)義理で、幸(👀)兵衛や(💹)平(🍄)助と共(gòng )にある屋(wū )敷へ招かれ(🥄)、物数奇ものずきな(🆓)座敷へ(👤)通(🎏)され、薄(🦄)茶うすちゃを出され(✉)たり(✈)、酒を(💔)出された(🕋)り、江(jiāng )戸の留守(shǒ(🕣)u )居(🕎)とも思われな(🏆)い(🗑)ような美しい女(nǚ )ま(🔁)で出されて取(🤵)り持(chí(🔺) )たれると(🌧)、(📒)どうしても一人前(🌹)に(🔛)つき三(sān )分ぶ(❣)ぐ(👙)らいの土産み(🈲)やげを(😇)持(🦂)参しなければならない。半(👶)蔵(zāng )は国か(🚱)ら持って(➗)来た金子きんすも(〽)払(fǎn )底ふっていになった。もっと(🦄)も(📝)、(🖊)多吉(🤣)方(🔞)で(😒)は(🏒)むだな金を使(shǐ )わせるようなこ(🔝)とはすこ(⛽)しもなく、食膳しょ(📘)くぜんも質素ではあるが朔日つ(📐)いたち十五(wǔ )日には必ず赤の(🎉)御(💑)飯(🍽)を(🌏)たいて出すほ(🚮)ど家族同(tó(🈯)ng )様(🔘)な親切(🌬)を見せ、かみ(👩)さんのお隅すみがいったん引(📈)(yǐn )き受けた上は、ど(😭)こまでも世話をするという(🌜)顔(🍤)つき(👭)でいてくれたが。こんな(🌶)に半(🎣)蔵(💖)も長逗(🐗)留(liú(👶) )ながとうりゅうで、追い追(🛏)(zhuī )い(🗒)と懐(huái )ふ(♌)と(📞)こ(🕞)ろの(🔬)寒(♊)(hán )く(🎐)なった(🌘)と(🌏)ころへ(🔻)、(🐺)西(♑)(xī )の方(⛲)から(⤴)は(🧦)尾張お(🕶)わ(💜)りの御(yù(🐒) )隠居(jū )を総督(🌮)(dū )にする(👭)三十(🥅)五藩(🎷)の征長軍が陸(🕌)路(lù )から(💿)も海路からも山口(🌧)(kǒu )の攻(gōng )撃に(🗝)向かうとのうわさすら(🚊)伝わっ(♏)て来た(♌)。
「(🎶)どうもおかみさんのよ(🆎)うな人にあっ(😺)ちゃ、かない(🛷)ませんよ(🔞)。」
こ(🐳)の真木和(🧜)泉の死(🔳)について、景蔵(zāng )の所(💈)感も(🗽)そ(⏰)の(🦆)手紙の中に書き添(🌓)え(🆓)てある。尊王(wáng )と攘夷(💄)との一致(zhì )結合をねらい、それによ(🚸)っ(🛠)て世態の(➕)変(🎞)革を(🚄)促そう(🔜)とした安(💞)政以来(lái )の志(🚢)士(shì(🎩) )の(👋)運動(😞)は、(😈)事実(🙀)に(⭐)おいて(🎟)その(🕤)中(zhōng )心(👅)の人物を失ったとも(㊗)言(yán )ってある。平(pí(👒)ng )田(tián )門(🍰)人として(👒)の自分らは(🕋)――(🚮)ことに後進な自分らは、彼(🕍)真木(mù(📛) )和泉が生(shēng )涯しょうが(🥉)いを(🐧)振り(🈺)返って(🔞)見(jiàn )て(🔰)、も(🎮)っと自分(🚝)らの進路を見(jià(😺)n )さだむべき時に到達し(💧)たと言っ(🍜)てある(🛹)。
そういうかみ(🎗)さんはま(😂)だ半蔵(zāng )が妻(🕕)のお民と同年(😀)ぐ(🈸)ら(💀)いにしかな(🍮)らない。半蔵はこの婦人の顔を見るたび(🥋)に、郷里の(🔹)本陣の方(fāng )に留守居する(🧛)お(💈)民(🅱)を思い出(📘)し、都育ちの(🚒)お三(🍉)輪の姿(🃏)(zī )を見るた(🤞)びに、母(mǔ )親のそばで自(🚊)分(⏺)の帰(🏌)国を待ち受けている娘のお粂く(😤)めを(🐸)思い出した(🐻)。徳川の(🕜)代ももはや元(🎌)治年代(dài )の末だ。社(🌕)会は武装(🍤)(zhuā(🐷)ng )し(🔏)てかかって(🍩)いるような江戸の(🌀)空気(qì )の中(zhōng )で、全(quán )く抵抗(❇)(kà(😩)ng )力(lì )のな(🔥)い町家の婦(🕴)(fù )人なぞが何を精神(shén )の(🚏)支(zhī )柱(zhù )とし、(⚪)何(🎤)を力として(♏)生きて行くだろうか。そう思(😮)(sī )って半蔵(zā(📐)ng )がこの宿のかみさんを見(🍽)る(🔊)と、お隅は正直とい(🎎)うことをその(🥑)娘に教え(🍿)、そ(🈁)れさえ(🍳)あればこ(🔱)の世にこわいもののないこ(🌻)とを言(👹)(yán )って聞かせ、こうと彼(🐞)女(nǚ )が(🔵)思(sī(📠) )っ(📑)たことに決(jué )し(📂)て間違った例ためし(🤑)のない(🌕)のもそれは(🌵)正(zhèng )直なおかげだと言って、そ(👂)の女の(🛵)一(🕯)心にまだ幼(📬)い(⛹)お三輪(lún )を(😊)導(dǎo )こ(🚛)う(🥘)と(🌶)している(❄)。
多(duō(🚙) )くの人は両(🕧)国(guó )橋の方角をさ(🥧)して走っ(👩)た(🚩)。半(💲)(bàn )蔵らが橋の畔たもと(📋)まで(⛔)急(jí )いで行って見(🔠)た時は、本(😚)所方面(🎖)か(♐)らの鳶とびの者(🔠)の群れが(📍)刺子(zǐ )さ(🐇)しこの半(bàn )天(tiān )に(🛣)猫頭巾ねこずきん(🍇)で、手に手に鳶(😯)口とび(🥥)ぐちを(📱)携え(🦗)ながら甲高(🖕)かん(❄)だ(🚳)かい(🈂)叫び声を揚げて繰り(🌾)出し(🌝)て来ていた。組の纏(🌯)ま(🚇)といが動(🈸)いて行ったあ(🥈)とには(⛷)、消防用(yòng )の梯子は(😳)しごが(🙃)続いた(🐖)。革(😄)羽織(zhī )かわばおり、兜(🏕)頭巾かぶ(🍀)と(🏡)ず(🙍)きんの火事装束(shù )しょうぞく(🏎)をした人(rén )た(🐌)ちは(🌃)それ(🐗)らの火消(xiāo )し(🐫)人足を引きつ(🧕)れて半(bàn )蔵らの目(♉)の(🎁)前を(🍟)通り過(guò(🆓) )ぎた。
両国(guó(🔔) )の十(🔂)一(yī )屋まで(🎯)三(sān )人一緒に戻も(🧡)どって来た時、半蔵はそ(🔳)れを言(yán )い出(💨)したが(💚)、心中の失望(wàng )は(😓)隠(😭)せなか(🥏)っ(🥀)た。
入り込んで来る(🥂)間諜かんちょ(👿)うを警戒(🈂)する際(jì )で、浪士側では容易(😿)にこの三(sān )人(📧)(ré(🍹)n )を信(xìn )じなかった(🍉)。その(🌎)時(shí )応(🎗)接(🚱)(jiē )に出(chū )たのは(🎚)道中(zhōng )掛が(🦐)か(🔓)りの田(🍡)村(😜)宇(💛)之(🥨)助たむらうの(🐾)すけであったが(👌)、字之(zhī(📩) )助は思(sī )いついたように尋ねた。
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