尿道 えろ7

A　紙(🚲)と云うもの(📖)は支(🚣)那(🏢)人の発(🚙)明で(👜)あると聞くが、われ(🤐)／(🍌)＼は西洋紙に対すると、単なる実用品と(⭐)云う以(🏡)外に(😴)何の(🛫)感じも(➖)起ら(🎯)ないけれども、(💃)唐紙や和紙の肌理きめ(😭)を見ると、(🚔)そ(🍠)こに(🤔)一種の温かみを感じ、心が落ち着くようになる。同じ白いので(🚨)も、西洋紙の白さと(🕜)奉書(🌩)や白唐紙の白さとは違う。西洋紙の肌(🥋)は光線(📥)を撥ね返す(🔇)ような趣が(♟)あるが、奉書や唐(🚾)紙の肌(🚏)は、柔かい(😽)初(🆑)雪の面(🙁)のように、ふっくらと(🍙)光線を(🌂)中へ吸い取る。そうして(📭)手ざわりが(🍡)し(🗨)なや(🏥)かであり、(📦)折っても畳ん(🙄)でも音(🧔)を立てない。それは木の葉に触れ(😉)ている(🦗)のと同じ(🏘)ように物静か(🥙)で(🍳)、しっと(❇)りして(🤔)いる。ぜんたいわれ／＼は、ピカピカ光るものを見ると(👒)心(👥)が落(🤲)ち着かな(🎇)いのである(🥝)。西洋人は(⬜)食器などにも銀(💩)や鋼鉄やニッケル製のも(😘)のを用いて(🎍)、ピカピカ光る様(🔋)に(📋)研(🍩)み(📖)がき立てるが(🌱)、われ／＼はあ(🔼)ゝ云(🏰)う(😛)風(🧑)に光るものを(🌸)嫌う。われ／＼の方(🐔)でも、湯沸しや、杯や、銚(🛅)子(🛩)等に銀製の(🥁)ものを用いるこ(🗝)とはあるけれ(⤴)ども、あゝ(🎞)云(⛏)う(❕)風に研き立てない。却って表(🧠)面の光りが消えて、時代がつ(👟)き、黒く焼け(👋)て来るのを喜(🙅)ぶ(❗)のであって(🔮)、心(🔄)得のない下女な(🆑)ど(🕠)が、折角さびの乗っ(🌽)て来た銀の器(🙎)をピカピカに研(🌃)いたりして、主人に叱られる(🈯)ことがあるのは(🌝)、(🌡)何(🍗)処(😈)の(🔖)家庭でも起(🍨)る事件である(🤭)。近来、支(🍈)那料理の食器は一般に錫製の(🚴)ものが使(🥨)われて(🐇)いるが、恐らく支那人は(👺)あれが古(🧤)色を帯びて来るのを愛するのであろう。新しい(🔍)時は(➰)アルミニュームに似(🍥)た、あまり感(📋)じのいゝもので(🈹)はないが、支那(♐)人が使うとあゝ(🌤)云う風に時(🔟)代(🦆)をつけ、雅味のあるものにしてしまわなければ承知(🧐)しない。そし(🔜)てあの(🌬)表(🕢)面に詩の文句などが彫ってあるの(🔻)も、肌が(🙅)黒ずんで(😭)来るに従い、しっくりと似(🔶)合うよ(🌷)うになる。つ(🐶)まり支那(🚹)人(🔯)の手に(🦉)かゝると、薄ッぺら(🍪)でピ(🐓)カ(🍦)ピ(💒)カする錫と云(🕊)う軽金属が、朱泥の(🛠)ように深みのあ(💬)る、沈(💮)んだ(👙)、重々し(👹)い(🤮)も(✌)のになる(😥)のである。支那人(🐫)は(📯)また玉ぎょくと云う(📜)石を愛す(🐀)るが、あの、妙(⚾)に薄濁(🧤)りのした、幾百年もの古い(✴)空気が一つ(💡)に凝結(🎐)したような、奥の奥の方までどろんとした(👅)鈍い光(🎡)りを含む石のか(🖨)たま(📑)りに(🐡)魅力を感ずるのは、われ(🎎)／＼東洋人だけではないであろ(📥)うか。ルビーや(🥄)エメラルド(⬇)のような色彩があるのでも(🌐)なければ(🤠)、金剛石のような(🚠)輝きが(🍶)あるのでもない(🛥)あ(🔱)ゝ云う(🚐)石の何処(🌹)に愛着(♌)を(🧝)覚(😇)えるのか、私たちにもよく分らな(📧)いが、し(🍴)かしあのどんよりした肌を見ると、いか(🚳)に(😗)も支那(🗼)の石らしい気がし(⛎)、長い過(👪)去を持つ支(📱)那文明の滓お(🌍)り(🎳)が(🍲)あの厚みのある濁(🍮)りの(🚖)中に堆積しているよ(👏)うに(📎)思われ、支那人があゝ(🈶)云う色沢や物質を嗜(🍇)好するのに不思議(🐛)は(🕘)ない(🐜)と云う(👜)ことだ(🔘)けは、頷ける(🎱)。水晶などにしても、近頃(🥕)は智(😑)利チリか(🍆)ら(🍵)沢山輸入され(🙍)るが、日本の水晶に比べると(💝)、(😊)智利チリの(🌊)は(🤾)あ(😕)まりきれいに透き(🍯)とおり過(🈲)ぎ(😌)ている。昔からある甲州産の水晶と云う(🏍)ものは、(⌚)透明の中にも、全体にほ(🐎)んの(😶)りとした曇(🆗)りが(🚖)あって、もっと重々(🏉)しい感じ(🕸)がするし、草入り水晶などと云って、奥の方に(🗨)不透(🍁)明な固(📵)形物の混入(🛂)しているのを、寧ろわ(🤕)れ／(👝)＼は喜(❔)ぶの(😆)である。ガラスでさえも、支那人の手に成った乾隆(😘)グラス(😉)と云(🤼)うも(🔱)のは(🍦)、ガラスと云う(✈)より(🍯)も玉ぎ(🗞)ょくか瑪瑙(⚽)めのう(🅱)に近いではないか。玻璃(🚉)を製造する術(➕)は早く(🎛)から東洋にも(💘)知(🎉)ら(🍎)れていながら、(🗑)それが西洋の(🧀)よ(👍)うに発達(🎬)せずに終り、陶器の(🐯)方(🌐)が(👸)進歩(🐊)した(❕)のは、よほどわれ／＼の国民性に関係する所(💟)が(😑)あるに違(🍶)いない。われ／＼は(🏀)一概に(🤬)光るものが嫌いと(❔)云う(🛒)訳(🥩)ではないが(🌽)、浅く冴えたものよ(💌)りも、沈んだ翳(☔)かげりのあるものを好む(🧕)。それは天然の石(🎟)であ(🎋)ろ(🎰)うと、(💵)人工の器(🚇)物で(🥐)あろうと、必(🕜)ず時代のつやを(❌)連(🐔)想させるよ(👿)うな、濁りを帯(🚓)び(⛔)た(➿)光りなのである。尤も時代のつやなどと云うとよく聞える(🚫)が(🎒)、(🚳)実を云えば手垢の光り(🚽)である(🚶)。支那に「手(🈚)沢」と云(🈷)う(🚋)言葉があ(🀄)り、日本に「なれ」と云う言(🎅)葉がある(🎶)の(🏰)は、長い年月(🔒)の間に、(🏳)人の手が触って、一つ所をつる／(👋)＼撫で(🖌)ている(👵)うちに、自然と脂が(💛)沁み込(🏕)んで来るようになる、そのつ(🧙)や(🛀)を云うのだろうから(🐊)、云(🐘)い換え(🚕)れば手(🤵)垢に違い(🥊)ない。し(🐆)て見れば(🤘)、(👆)「(💫)風(🛰)流は寒きも(🚩)の(🤥)」(🚞)であると同(🎟)時に、「むさきものなり」と(🧟)云(🕜)う(💆)警句も成り立つ。とにか(🆘)くわれ／＼の(🚳)喜ぶ「雅致(🚽)」と(🕡)云(🚀)う(😘)ものの中には(✴)幾分の(🎲)不潔、かつ非衛生的分(🎙)子が(♍)あるこ(🐭)とは否まれ(🕗)ない。西洋人(🤬)は垢(🗓)を根こそぎ発き立てて取り(✝)除(🎌)こ(✉)うとするの(👼)に反し、(🕍)東洋(❎)人はそれ(📦)を大(🕰)切(👔)に保存して、そ(⛔)の(🏽)まゝ美化する、(👆)と、まあ負け惜(🈵)しみを云えば(👪)云うところだが、(🤖)因果なことに、われ／(🥑)＼は人間の垢や(✔)油(💓)煙や風雨(⏱)のよごれが(📘)附いたもの(🈷)、乃至(😽)は(🍌)それを想い出(♋)させ(✨)るような色あ(🤑)いや光沢(❇)を愛し、そ(🐀)う云う建物(🕊)や器物の(🦖)中に(🛺)住(⛹)ん(🍿)でいると、(🐛)奇妙(🍯)に心が和やいで来、神経が安(🥈)まる。それで(📟)私(🚄)はいつも思うのだが(🔍)、病院の壁の色や(🍼)手(👊)術服や(💾)医療(🈶)機械なんか(✋)も、日本人(🍡)を(🐨)相手にする以上、あゝピカピカするも(🦖)のや真っ白なも(🧦)のばかり並(💆)べ(🍬)な(🕝)いで、もう少(🚂)し暗く(🏘)、柔かみ(💐)を附(📽)け(😆)たら(🐊)ど(🗿)うであ(🏸)ろ(🔴)う。もしあ(🏐)の(🥌)壁(🌸)が砂壁か何(🚷)かで、日(🥜)本座敷の畳の上に臥(🐗)ねなが(⛴)ら治療を受けるのであっ(🥘)たら、患者の興奮が静ま(🔇)ることは確かである。われ／＼が歯医者へ行く(🧜)の(😊)を嫌うの(🏈)は、一(🏝)つに(⤵)はがり／＼と云(📿)う音(💸)響にも因(🌧)るが、(🛏)一(🏺)つ(😽)にはガラスや金(📹)属製のピカピカする物が多過(🐏)ぎ(🚤)るので、そ(😩)れに怯(♟)える(🕔)せいも(🈸)ある。私は神経(🐗)衰(💚)弱の激しかった時分(🥝)、(💍)最新式の設備を誇る(🦇)アメリカ帰(⏱)り(😐)の歯医(🍆)者と聞くと、却って恐毛を(📫)ふるったものだ(🚺)った。そして田舎(🌷)の小都会な(🐟)どに(🗳)あ(🚴)る、(🔆)昔風の(🏌)日(🐅)本(🎌)家屋(🕸)に手術室を設(👐)けた、時代後れの(🕺)したような(🚽)歯医者(🏗)の所へ(😰)好んで(🎋)出かけた。そうかと云(🍸)って、古色を帯びた医(💷)療機械(🥂)なんかも困るこ(🆖)とは(🏮)困るが、も(✡)し近(🏯)代の医術(🍬)が日(🔸)本(🗄)で成長したのであっ(🕴)たら(💀)、病(🥧)人を(🗜)扱(⛳)う設備や(🕔)機械も、何と(🍇)か日本(🤾)座(🥞)敷に調和する(🎹)よう(😙)に考(🛃)案(🎲)さ(🧓)れていたであろう。これもわ(🚊)れ／＼が借り物のため(🌉)に(🛒)損をしている一つの例であ(💡)る。

A「折角腕に(🛤)よりをかけ(🧚)た(🛩)んだ(✨)ろうから、お客を(🌴)残らず(🤲)浚さらって行っちゃ(🔲)あ気(👼)の毒だと(🌵)思ってな」

A鎌倉では長谷はせの金波楼と(🔜)云う、あま(🗯)り(📁)立派(🏎)でない(🤪)海水旅館へ(💮)泊りまし(🕘)た。それ(🐶)に就いて(🏗)今から(🏢)思(👛)うと可笑おかし(🤲)な話があ(🏌)るのです。と云うのは、(⏪)私のふところにはこの半(🏝)期(🚀)に貰(🔡)もらっ(🏘)たボ(🎑)ーナスが大部分残っていました(⬅)か(🔀)ら、(🈹)本来ならば何(🐁)も二(💔)三日滞在する(😎)のに倹約(🕦)する(🔇)必(💋)要はなかった(🌟)のです。それに私は、彼(💁)女(🚗)と(🔕)始めて泊(🍌)り(🚞)がけの旅に出る(⬜)と云うこと(🎭)が愉快でなりませんでしたから(🤨)、(🌋)なるべくならばそ(🚷)の印象を美しいものにするために、あ(📯)まりケチケ(🐇)チし(🏏)た真似まね(💉)はしないで、宿(🕋)屋な(🧣)ど(🎒)も一流の所へ行きたいと、最初はそんな考でいました。とこ(🌌)ろがいよいよ(🔖)と云う(🐩)日に(😪)なって、横須賀行の二等室へ乗り込んだ(🐮)時から、私た(🍡)ちは(🌙)一種の気後れ(🏟)に襲われたの(🛥)です。なぜかと云っ(🎳)て、そ(⛄)の汽車の中には逗(😛)子ずし(🌬)や鎌(👞)倉へ出かけ(🎺)る(⛩)夫(😾)人や令嬢が沢山(🖥)乗り合わ(🔁)して(🚫)い(🥞)て、(🧡)ずら(🐬)り(🍜)ときらびやか(💱)な(🧞)列を作ってい(🥥)ました(🥚)ので、さて(🌪)その中に割り込んで見る(🛒)と、私はとにかく、(📬)ナオ(🥀)ミの身(🍆)なりがい(👄)かにも見すぼ(🚰)らしく思えたものでし(🚸)た(🐮)。

A　この観念出来るという(🤗)ことは、恐(🧙)ろし(🛃)いとい(❄)う言葉をつかってもいいくらいの、た(🙅)いした能力である。人はこの(🔘)能(🕦)力に(💶)戦(🌕)慄することに(🚍)於(🍴)て(😾)、はな(🖥)はだ鈍で(🥉)ある。

A「いいえ。だつて(🍮)、仕方が(✊)ありま(♒)せ(📮)んもの。お伽噺がおすき(♎)ですか。」(🤓)

A「カタリ(🎳)ナさん、………(👚)」(📮)