と、なま返事をして(🏅)眼をそらし(👿)た。そし(🛂)て、(✝)そ(㊗)の(😝)まま、すぐ(💮)そ(🦒)こを去り(🖋)、塾(shú )長室のほう(👃)に行った。
「(📀)田(tián )川はど(⚽)うだい。」
「うらま(⛔)れやし(🍃)ま(🌗)せんか(⤴)。」
「じゃあ、やはり(🐫)打ち(💨)つ(🐢)づけるよりほ(♑)かあり(🏗)ませんね(💖)。」
そのあと、八(bā )時から正(🌔)午ま(✴)で(🤒)、「郷土(🥕)社(shè )会と青(🏕)年生活」という題(👺)目(mù )で、朝(cháo )倉先生の講義(yì )があり、午(✡)後(🗃)は(🐃)屋外清(🌏)掃(🎶)せいそうと身体検査(🍕)、夜は読書(💣)会や室内遊戯(🔁)ゆう(📲)ぎな(🏆)どで、開(➿)塾(🐿)第(dì )一日の行事(💶)が終わった(🍆)。
大河(📉)は板木を打(dǎ )ちやめ、(🥙)けげんそ(💃)うに次郎のほう(🐡)をふり向いて槌をわたした。次(cì )郎は(🥉)、すぐ大河に代(dài )わって板木を打ちだ(🎵)したが、(🍙)その(👢)打ち(🧒)かたは、一つ(🎣)一つの音が余韻よいんを(🚪)ひくいとまのな(🔺)いほど(🏼)急(jí )調子で、いかにも業ごうを(🖤)にやしてい(✔)るような乱(luàn )暴さだった。
「も(🎇)ういいでしょう。ず(🗃)い(🙉)ぶ(🔼)んながいこと打(🕸)(dǎ )ったんじゃありません(⬆)か。」(👣)
かれらの(🔠)大(dà )多数は、ま(🐝)だむろ(✈)ん、人(📗)間生活にとっ(🔀)ての自由の価(🎵)値や、そのきび(🍪)しさについて、(🤖)ほん(👇)とうに(❌)目を覚さまして(🤝)いたわけではなく、友(💓)愛塾というところは一(🏻)(yī(🧠) )風変わった指導(🍬)をや(🅾)るところだぐ(🛅)ら(🅱)いにしか考えて(🧗)い(🈷)な(⏯)かっ(👢)た。し(🎡)かし、それに(🍄)しても、そう(🎥)した言葉が、し(💓)だいにかれら(🧡)の間に(🤐)とりかわされ(🕎)る(🚑)ように(👂)な(🐎)ったと(📽)いうことは、(📙)た(🐍)しか(🎛)に一つの進(jìn )歩であり(🎑)、混乱と無(wú )秩序むちつじ(🥟)ょの中(zhōng )で、不十分な(🈸)がらも、何(🤷)か自(🧠)主(❗)的(de )創(🎧)(chuàng )造的な活動が始まっ(🏹)ている証拠しょ(💐)う(🎖)こ(🤤)にはちが(👰)いなかったので(🤦)ある。
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