漫画《guilty えろげ》2行目ライン
guilty えろげあらすじ
旧(jiù(🕛) )暦(🚉)十(shí )一月の末だ。二(🀄)十(🔥)六(⚡)(liù )日には冬(dōng )らし(🛶)い雨が朝から(🎤)降り出(🍭)した。そ(🤝)の日の午後にな(🏇)ると、馬籠(🔔)(lóng )宿内(🌩)の女子(😉)供で家にとどまる(✉)ものは少(shǎo )なかった。いずれも握飯(⛩)むすび、(🖌)鰹(🚓)節かつおぶ(🕳)しなぞ(❎)を持(chí(♿) )って(📔)、山(🦏)へ林へと逃(🌐)げ惑う(🏁)た。半蔵(zāng )の家(jiā(🚇) )でもお民(🎟)(mín )は子(🚥)供や下女を連れて裏の隠居(jū )所(🎪)(suǒ )まで(💁)立ち退のいた。本(bě(🚇)n )陣(zhèn )の囲炉裏いろ(💮)りばたには、(👞)栄(róng )吉(📰)、(💌)清助をはじめ、出(chū )入り(👆)の百姓や下男(ná(🏸)n )の佐吉を(🎧)相手に立ち(🔗)働(🍭)く(🔊)おま(🦉)んだけが(⛳)残った。
(🗡)天(🚁)(tiā(🐄)n )龍(ló(😴)ng )川(🈺)てんりゅうが(👾)わのほとりに出(🤕)て(⛩)から(😿)も、浪(🌫)(làng )士らは(⛎)武(wǔ )装を(🔔)解(jiě(✊) )こうとしなかった。い(🏋)ず(🆖)れも鎧(🔐)兜よろいかぶと、あるいは黒の(🌄)竪烏(🤕)帽子たてえぼし(🚃)、陣羽織のいでた(🍪)ちで(🧡)ある(🐒)。高(📚)く掲げ(📛)た紅白の旗(🐟)、隊伍(🍷)を区別する馬印うまじるしなどは、馬上の騎(✍)(qí )士が携(🔲)え(🖤)た抜き身の鎗やりに映り合っ(🌅)て、その無数の群立と集合(🈯)と(👀)の感じ(🐶)が(📦)一行(háng )の陣容を(📇)さ(📺)かん(📃)にした。各部(🦇)隊の護って行(háng )く(🏷)二(👇)門ずつの大(dà )砲には皆(jiē(🎁) )御(yù )隠居(🔗)の筆の跡が鋳いてある。「発而皆中節は(🏉)っしてみ(🔥)な(🤟)せつにあたる、(🏿)源斉昭(🐀)書み(⏹)なもとのなりあきし(🙎)ょ」の銘は浪(làng )士ら(🥅)が誇(🍂)りとするものだ。行列の中央に高(🐖)(gāo )く「(🥒)尊(zūn )攘(🥄)そんじょ(🔸)う」の二(🎥)字を掲げた旗は、陣(🔣)太鼓と共に、筑波(🕣)以来(lái )の記念で(🚸)もあった(🛁)。参(🕟)謀(🖐)(móu )の兵部は軍中第二(🔎)班(bān )に(🎉)あ(🐒)る。采配を腰にさ(🤤)し、(📝)甲(jiǎ )冑(💣)かっちゅ(🆚)う騎(qí )馬で(🍩)、金の三(😤)(sān )蓋猩々緋さん(🎲)がいし(🏩)ょうじょうひの一(yī )段幡連(👯)いち(💻)だんばれんを馬(🐑)印(yìn )に立(🎶)て、鎗鉄砲を携(xié )える(㊙)百余(yú )人の武(wǔ )者(🔔)を率(lǜ(💬) )い(🐡)た。総勢(😄)の隊伍(wǔ(👠) )たいごを、第一班から第六班(🏢)までの備えに編み、(🛎)騎(qí )馬の使(shǐ )番に絶えず前後周囲を見(jiàn )回(💂)らせ、隊列の整(🍚)頓せいとんと行(háng )進の合図には拍子木ひょうしぎ(🗻)を(🍪)用(🕎)(yò(🏆)ng )い(🍀)る(🧠)ことなぞ皆この人の精密な(📅)頭(🆒)脳(nǎo )から出(chū )た(📷)。水(shuǐ )戸(hù )家の元側用人(rén )そばようにんで、一(yī(🃏) )方の統率者なる小四(🎧)郎(🕝)は騎馬(🔎)(mǎ(📔) )の(📘)側(cè(🗃) )に惣金そう(🏣)きんの馬(🆒)印を立て、(🤸)百人ほどの銃隊士に護(👪)まもられな(🌟)がら中央の部隊(duì )を堅めた。五十(⛲)人ば(✂)かりの(💬)鎗隊士を(👟)従えた(⤵)稲(dào )右(🚥)衛(wèi )門(⤵)は(⏩)梶かじの葉(yè )の馬(㊙)印(yì(👍)n )で(🔐)、(🈚)副将(jiāng )らしい威厳を見(jiàn )せな(📓)がらその(📂)あ(🔯)とに続いた(💂)。主(zhǔ(🌵) )将耕(gēng )雲(🏧)斎は「奉勅(🍕)」の旗(💿)を(🐭)先に立て、三蓋菱(líng )さん(🗣)がいびし(🙍)の馬印を立て(🎐)た百人ばかりの騎兵隊がその(💦)前に進み、二百人ばかりの歩(⛏)行(➰)武者(zhě )の同(😪)勢は抜(bá(🕕) )き身(⛩)(shēn )の鎗でそのあとから続いた(🕕)。山(🏺)国(guó )兵(bīng )部(🚨)父(🆕)子(🥇)はも(🥥)とより(🐩)その(😢)他(🏎)にも親子で連れ(🔁)だ(♌)って従軍するものもある。各部(😗)隊が護っ(🌅)て行(🕹)く思い思い(🕉)の旗の文字は、いずれ(🍕)も水(shuǐ )府義士をもって任ず(🎂)る(🔹)彼(bǐ(👌) )らの面目を(🚣)語っ(🐥)ている。その中(🤲)にまじる(💍)「百(bǎi )花の魁さきがけ」とは、中世(🔷)以来の(🔈)堅い殻からを割っ(👡)て(😮)わずかに頭を持ち上(🏨)げ(😋)ようとするよう(👘)な(🤳)、彼(bǐ )らの早(🌂)(zǎo )い先(xiān )駆(🦕)感(gǎn )をあらわ(🌂)して見せている。
(🍪)七月二十(💙)九日(🈵)はちょうど二(èr )百十日の前(qián )日にあたる。半蔵は他の(🛬)二人(📔)ふ(🐖)た(🏖)りの庄屋と共に、も(👊)っと京都の方(🐤)の事実を確かめ(🌸)たいつもりで、東片町ひがしかた(⛩)まちの(➕)屋敷(💊)に(🌩)木曾(🍾)福(😣)(fú )島の山(🎉)村氏(shì )が家(🔈)中衆を訪たずねた。そこで(🐺)は京都まで騒(🦏)動聞き(🎁)届け役なるものを仰せ(😋)付けられ(🗿)た人があって、その前(🃏)夜(📆)に(🏽)わかに屋(wū(👌) )敷を出(🦂)立したという騒ぎだ(😒)。京都合戦(zhàn )の真(zhēn )相もほぼその屋敷へ行ってわかった。確かな書面(🙁)が名(míng )古屋(💓)のお留守居か(🎇)らそこ(🚛)に(🍎)届いていて(😸)、(⤴)長(🧔)州方の敗(🛀)北となったこともわか(🤙)った。
とう(⏪)とう、半蔵は他の(🐙)庄屋(wū )た(🍇)ち(🤼)と共に(⏪)、道中奉行からの(❔)沙汰さた(🤕)を九月(yuè(🆒) )末まで待っ(🏇)た。奉行から(🎟)話(♐)(huà(👹) )のあった仕訳書(shū )上(💝)(shàng )帳しわけかきあげちょ(♑)う(💻)の郷里から届(👉)いたのも差(🚈)し出(chū )して(🌬)あり、木曾(⛄)十(shí )一宿(xiǔ )総代(dà(😇)i )として願書(shū )も差(chà )し出して(⛓)あ(🐞)って、半(⛺)蔵らはかわるが(😌)わる(🙌)神(shén )田(tián )橋か(🥈)んだばし外(wà(📲)i )の屋敷へ足(🔶)を運んだ(🥇)が、その(🤸)たびに今すこし待て、今すこし待(dài )てと言われるばかり。両(liǎng )国十(⏰)一(🐖)屋に(😖)滞在(🕑)す(🚍)る平(✋)助も(💒)、幸兵(bīng )衛もしびれ(🥘)を切(qiē )ら(💲)して(🥞)しまった。こんな場合に金(⬜)(jīn )を使ったら、尾州あたりの留守居役を通しても、もっとてきぱき運(🐉)ぶ方法がありは(🎞)しないかなどと(🕎)謎なぞを(➿)かけるもの(🍂)がある。そん(🥁)な無(wú )責任(🗡)(rèn )な(🌧)人の言うことが一層(👾)半蔵(zāng )を(✍)さびし(〽)がらせた(🦖)。
二(✅)十三日には浪(⌛)士ら(🚀)は(🔬)片桐(tó(💇)ng )かたぎりまで動(dòng )いた。そ(⛳)の辺から飯(fàn )田へ(👩)かけての谷間た(〰)に(🚁)あ(🍹)いには、数十(🤝)の郷村(🚈)が天龍川(👗)の両岸に散(🐯)布している。岩(🍺)(yán )崎長(🧞)世ながよ、北(📒)原稲(dào )雄、片桐春一(yī(🚜) )しゅんいちらの中(zhō(🌿)ng )心(🏀)の(🍣)人物をはじ(🕕)め(🦂)、平田篤胤没後の門(mé(🚌)n )人が(🏓)堅(🆔)(jiān )く根を張って(😨)いるところだ。飯(fà(🎏)n )田に、山(🍥)吹やまぶきに、伴野(🐉)と(🔟)ものに(🔧)、阿島あじまに、市(🧤)田(🛎)に、座(✳)光寺に、その他にも熱(🤳)心な篤胤(⚡)の使徒を数(shù )えることができる。こ(🙋)の谷(gǔ )だ。今は黙って(🌭)みてい(😬)る(🔆)場合でないとして、北(🐁)原(🚘)兄弟(🏪)きょ(🍲)うだいのよう(🛬)な人(⚽)たちがたち(🆎)上がったのに不思(⛸)議も(⬜)ない。
と平(🈷)助が言(yá(💧)n )ってい(🤶)るとこ(😐)ろへ、一人の方(fāng )の女(nǚ )の子が近(jìn )づいて来て(🏫)、半蔵(🦉)(zā(🐩)ng )にお辞儀を(🦂)し(🤡)て通り過(guò )ぎた。後ろ姿もかわ(🈁)いらし(🚶)い。男の子のように結った髪のかたちか(🎵)ら、さっ(🚟)ぱ(🐷)りとした浴(❔)衣(yī(🖨) )ゆかたに幅(fú(🤶) )の狭(xiá(🚹) )い更紗(shā )さらさの帯(🥊)をしめ(🙎)、後(🎫)(hòu )ろにたれ下がった浅黄(huáng )あさぎの(🍶)付け紐ひもを見せたと(🍣)ころまで、ちょっと(🍚)女の子とは(💵)見(jià(🤴)n )え(💱)ない。小娘(niáng )ではありながら男の(💱)子の服装だ。その異様(📶)な(👘)風俗がか(🔪)えっ(❓)て(🌬)なまめかしくもある。
(🕚) 第十章
あわただ(🔵)し(⛱)い中(⏫)にも、半蔵は相(🍨)生(shēng )町の家(🔧)の人と(🗾)こ(🛥)ん(㊙)な言(🔳)葉を(🔶)かわし(🌱)た。
(🚿)前年、五(🈹)人(🆙)の総代(😱)が木曾から出て(⛲)来た時(😴)、何(hé )ゆ(⤵)えに一(🧢)行の嘆(tàn )願が道中奉行の容いれるとこ(💢)ろ(🐵)とならなか(😤)ったか。それは、よくよく村柄むらが(📫)ら(🎳)をお糺た(🔷)だしの上でなければ(💵)、容易(yì )に定(dìng )助(📙)(zhù )郷を仰せ付(fù )けがた(📵)いとの理由に(🎀)よる。しか(🏬)し、五(📙)人の総(🏾)(zǒ(⏳)ng )代からの嘆願(⛽)も(🌿)余儀な(📺)き事情(qí(🦁)ng )に(🌖)聞(wén )こえ(🛬)るからと(🎃)言って、道中(📊)奉行は元治(zhì )元年(❎)の(🤦)二月(🦋)から向こう(🐩)六か月を限り、定助(🔑)(zhù )郷(xiāng )のかわりに当(dāng )分助郷(👈)を許(xǔ )した。そし(🐶)て木(mù )曾(cé(🏵)ng )下四(😁)宿への(🌚)当分助郷(xiāng )として(🆔)は(🐲)伊(⛩)奈い(🌥)な百十(📽)九か村(cūn )、中(⏯)三(sā(🍾)n )宿へ(🏛)は伊奈九十(shí )九か村、(🏧)上四宿へは筑摩郡ちくまごおり八(bā )十九(jiǔ(🗓) )か村(cū(🤪)n )と(🙀)安(ān )曇郡(🎦)あずみごお(🔳)り百四(🏁)十四(sì )か(🍵)村(📙)を(🔋)指(😣)定した。この(🏌)うち遠村で正(zhèng )人(🐦)馬(🚒)しょうじん(🐯)ば(🔭)を差(chà(🍭) )し出(💺)しかね代永勤だいえ(🕑)いづ(😯)とめの(🎭)示談に及(jí )ぶとして(👵)も、一か年高百(🚱)石につき金五(wǔ )両の(🗽)割(🎭)(gē )合(🚾)より余分(🏬)には触(🍞)れ当て(🚊)まいとの約束であった。過(guò )ぐる半年近くの半(bàn )蔵(zāng )らの経(🤮)験によると、この新規な当分助(zhù )郷(xiāng )の村(🤮)数が驚く(🎾)ばか(🌊)り(⏫)に拡(📲)大(🅱)さ(🎈)れたことは、か(🐢)え(♐)って以前(qiá(🅾)n )からの勤め村に人馬(mǎ(🕖) )の不参(⏺)を多(🤭)(duō )くすると(🕥)いう結果を招い(🍚)た。これはどう(👕)して(🗃)も前年(✅)の(🍶)総代(dài )が(♐)嘆願したように、や(😍)はり東海道の例にならって定助郷(🎃)を設(😕)置す(💀)るにか(📕)ぎ(🌬)る。道中奉行に誠(chéng )意があるなら(🐺)、適(shì )当(🚪)な村柄(👖)を糺ただされたい(🍧)、もっと助郷(xiāng )の制(🔡)度を完備(🏹)して街(jiē )道(💚)の混乱を(🖲)防が(🚮)れたい。もしこの木曾十(🔧)一(🐴)宿の(🏁)願い(🍯)がいれられなかっ(⚫)た(🏊)ら、(👋)前年(⛱)の総(🖱)代(dài )が申(shēn )し合わせ(🚚)たごとく、お定(⛏)めの人(🚨)馬二(èr )十五人(🐪)二十(shí )五疋ひ(🚊)き(🦒)以外には継立つぎたて(😫)に(⏰)応(yīng )じまい、その余は翌(yì )日を待って(🧕)継(🐉)ぎ立てる(🤯)ことにしたい(📴)。そ(🎈)の(♎)ことに平助と半蔵とは申し(㊙)合わ(🔜)せをした(🔭)のであった。
「諸君――(🔥)こ(🍘)れから一(yī(🎑) )里(🥏)北(🏉)へ(🐜)引き返(🏧)(fǎn )してください(🔑)。山本(🧡)(běn )とい(🌯)うところから右に折れて、(🦃)清内(nèi )路の方へ向かうよ(🌼)うに(🚮)してください。」
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