だれの顔にも(🚱)、何かしら、(🐻)ゆうべとはちが(🚩)っ(📓)た(👔)感情(🚟)が(🚏)流(🕣)れて(📁)おり、互礼ごれ(🧑)いをす(🏗)まして広(guǎ(🐧)ng )間を出(🔕)て行(háng )く時のみ(🐻)んなの(⛲)足(🕗)(zú )音も、これまでにな(⏸)く(🙅)静粛(sù )せいしゅく(🧣)だっ(🗓)た(😌)。
「ええ、結局(jú(😃) )は一人(rén )一人の問題じ(🏸)ゃない(🔚)でしょう(🔠)か。」
「例によって、指(🏖)導者(🧙)がい(💪)るようですね。」
(🤘)かれらの大(🚍)多数は、(🗃)まだむろ(✝)ん、人(rén )間生活(huó )にと(🕒)っての自(🚋)由(yóu )の価値(👠)(zhí )や、その(🈵)きびし(🌊)さについて、ほんとうに目(🚏)を覚(🏔)さま(🏎)していた(🔆)わけ(🌩)で(🧚)はなく(💻)、(🚩)友愛(ài )塾(🧝)と(🚱)い(🤝)うところは(🕋)一風(🍠)変わった指(🚿)導(dǎo )をやる(💫)ところ(🙇)だぐらいにしか(🎳)考え(🎍)てい(💴)なかった。しかし、(🥨)それ(🌅)に(🕒)し(🛒)て(🕗)も、そうした言葉(🚎)が、(🔙)しだいにかれら(🌡)の間にとりか(🗂)わ(🏸)され(💷)るようにな(⚡)ったと(🤝)いうこ(❄)とは、た(⬆)しか(♊)に一つの進歩であり、混乱と無秩序むち(🐵)つじょ(🦁)の中(zhōng )で、不十分ながらも、何か自主的(de )創(chuàng )造(💦)的な(🚹)活動が始まっ(🚊)ている証拠しょ(🚤)うこに(🎀)はちがいな(👬)かったのであ(👂)る。
(最初の朝の(😭)板(🍔)木の音(yīn )が、こんなだっ(🤷)たこ(♑)とは、それまでにまったくないことだ。だれだろう(🐇)、(🕛)今朝の当(dā(🎦)ng )番は?)
六 板(bǎn )木の音(🐂)
「おしまいのほう(🚢)は、実(shí )は僕が打(🎠)ったんでした。」(🆚)
と、次郎(lá(💾)ng )はちょっと考えて(🍻)いたが(💻)、
朝(🥔)の行事(💃)は、ま(🏄)ず室(🆒)内体操に(👐)はじまった。それは友(yǒu )愛(🌵)塾のために特(tè(💵) )に(😈)考案(🗂)されたもので、その指導も(📡)指揮しきも次郎の役割(🔇)(gē )だった。体(tǐ )操(cāo )がすむと、朝倉先生の合(hé(⬛) )い図(tú )で静坐せ(🛒)いざに入った。これは就(jiù )寝(📦)前の静坐(zuò )に(👐)くらべると、(🛤)い(😱)くぶんなが(🛅)かったが、そ(😮)れで(🍛)も、せいぜい十四五(wǔ )分(fèn )ぐ(✴)らいだ(🈺)った。次郎は、今(jīn )朝も足音(🤳)(yīn )をし(💀)の(👨)ば(🏁)せな(🙍)がら、塾(🎰)生たち(🥎)の姿(👋)勢(shì )を直(zhí(😢) )してや(⛔)っ(🏃)た。
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