ところで、(😌)彼(bǐ )にとって不(🚏)幸なこ(📝)とに(🕙)は、彼の(📪)父は(📃)非常に身分の賎(🚣)しい、(💠)しかも素行の修(xiū )まらない人で(😂)あっ(🈳)た。で、門(🐮)人(😰)たちの(🈸)中には、彼が(😖)孔(🛷)子に讃(📤)められるのを、快(🍿)く思わないで、とか(📵)く彼に(🛀)けちをつけ(🅰)たがる者(zhě )が(🏪)多かった(🦍)。あ(⬅)る時(💞)など(❄)、一(yī )人(rén )の門人が、孔子(🐰)(zǐ )に(🔁)聞え(🌅)よが(🕍)しに、
孔子(🚈)は、自(zì )分の(🏽)まえに、台(tái )に(🕡)の(💪)せて置(zhì )かれた大(dà )きな豚(tú(😏)n )の蒸肉(⛴)むしにくを眺(tiào )めて、眉(🌘)を(🧜)ひ(🧑)そめ(🦐)た。
(小(🚈)人(rén )が(🌄)つけ上るの(🌦)も、(⌚)怨むのも、また嫉(jí )妬心(xīn )を起すのも、(🚊)結局は自分だけがよ(🛣)く思われ(🅰)、(🌸)自分(🙏)だけが愛されたいからだ。悪の根元は何(hé )といっても自分を愛し(👌)過ぎるこ(🛢)とにある。この根(👕)本悪に眼(🕟)を覚まさせ(☝)ない限り、彼等はど(💬)うにもなるも(🔂)ので(🍧)はない。)(🚙)
「さっきから(🕐)考(kǎ(🎯)o )えて(🐿)いますが、どうも(🐣)私にはわかり(🧞)ません(🎠)。」
――陽貨(huò(🙍) )篇(📑)――(💑)
で彼は(🍓)ついに一策を案(à(🦂)n )じ、わざわざ(🏒)孔子(🎻)の留(👹)守をねらっ(🍬)て、(🐝)豚(tún )の蒸(🥈)肉を贈ることにし(🎭)たのである。礼に、大夫(🤸)が(💡)士に物を贈った時(shí )、(🐍)士が不(bú )在で、直接使(📶)(shǐ )者と(💆)応接が出(chū(♐) )来(📣)(lái )な(🌋)かった(🏊)場合(🌸)(hé )には、士(🥄)(shì )は翌(🍙)日大(dà )夫の家(🆒)に赴いて、(💷)自ら謝(xiè )辞を述(shù )べな(🐙)ければ(🕦)なら(🚙)ない(😜)ことになっている。陽貨はそこをね(😸)らったわけで(🥦)あっ(🤤)た。
次は子游に対する答(dá )え(🥉)で(🏴)ある(🖤)。
陳亢ちん(💠)こう、伯魚はくぎょに問いて曰く、子も(🔐)亦異聞あるかと。対え(🙊)て曰(📒)く、未だし。嘗て独り(🥒)立てり(🥙)。鯉り趨(🍕)(qū )はしりて(🎦)庭を過(guò )ぐ(🌉)。曰く、詩(shī )を学(🐮)び(👘)たるかと(😕)。対(🏐)え(🙌)て曰く、未だしと。詩を学(🐿)ば(💬)ずんば、以て言うこ(🐝)となしと。鯉退しり(👘)ぞき(💎)て(🤗)詩を学べり(🌲)。他日又独り(👚)立て(🛢)り(💅)。鯉(lǐ )趨りて(🤠)庭(tíng )を過ぐ(🔘)。曰く(🕢)、禮を学(xué )びたるかと。対(duì(🔗) )えて曰(yuē )く(🏞)、未だ(🚡)しと(😛)。礼を学ばずんば以(🤮)て立つことなし(🐪)と。鯉(lǐ )退きて礼を学(xué )べり。斯の二者を聞け(🏜)りと(🧤)。陳(💎)亢(🛥)退きて(🤐)喜びて曰(yuē(🈯) )く(🏅)、一(🛳)(yī )を(😥)問いて三(🤚)を得た(〰)り。詩を聞(🎠)き、礼を聞き、(📑)又(yòu )君子(zǐ )の其の子こを遠ざく(🥧)るを聞けり(🔪)と。
彼(bǐ )が、こん(🗝)なに惨めな失敗をくりかえ(😫)す(🆒)よ(👆)う(🎋)に(🐁)なったのは、(🐭)不思(➕)議にも(⏫)、孔(kǒng )子(🌍)が司(📋)空の職(zhí )を奉じて、彼の上に坐るようにな(🎂)ってか(🕉)ら(🎫)のことである。孔(🐺)(kǒ(🤚)ng )子は、これまでの(🙊)司空(kōng )とちがって(🥁)、非(fēi )常な部下思いで(🚫)、(😓)め(🔐)ったに怒っ(⛺)た顔を見(📂)せたこともない(😌)のだ(⛏)が、どう(😨)いうもの(🛴)か、いざ奏(🕠)(zò(🕧)u )楽と(💟)なると(🌷)、楽長の手がにぶってしまう。むろん孔(😂)子は、音(🎆)楽(lè )の道(dào )にずいぶん深くはいってい(🏇)る人だから、楽長(zhǎ(🔑)ng )として(🔟)も、彼(🚜)を甘く見るわけに(🔘)は行かない。し(📉)かし、そのた(👮)め(🤘)に手が固(🚅)くなるの(🍫)だ(😲)とは、楽長(zhǎng )自身も考(kǎo )えていない。
「救(🎯)世済民(👋)の志を抱き、国(guó )事に尽したいと希望(🎾)(wà(🥥)ng )しながら、(🎴)い(🎾)くら機(🕶)会(🚂)があ(🤔)っ(🍳)ても出(chū )でて仕えよ(🚛)うとし(🅱)ないのは、(⚪)果して知(🎄)(zhī )者と云えましょ(🅰)うか。」
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