「(➰)やはり(🖼)仲弓には(📟)人君(🎉)の風がある。」
孔子はつづけた。
異(yì )聞を探る
「大丈夫だと思いま(🍛)す(🎸)。本(⏩)(běn )物が立派(pà(⛔)i )で(🐘)さえあれば(🕎)。」
門人(rén )たちが、孔(⛸)子(zǐ )の(🚯)こうした教(jiāo )訓(🎩)によっ(🚡)て、まじめ(🏦)に自己を反省(😙)す(✂)る(💪)機縁を掴み得たかは、まだ(🕶)疑(yí )問であった(🉐)。しかし(😍)、(🧙)それ以来、仲弓(gōng )の身分(🏞)や、彼の父(⚡)の素行が、彼(🔕)(bǐ )等の話(✳)題(🏋)にのぼらなくなったこと(🏴)だけはたしか(🛥)である。尤も、この事は、仲弓(🅱)(gōng )自身(shēn )にとっては(⭕)、どうでもいい事であ(🐑)った。彼は(🐧)ただ自(🛹)(zì(💔) )らを戒(jiè )慎することによって、孔(kǒng )子(zǐ )の知遇に(⛪)応こたえれ(🚥)ばよかったの(💌)だから。
陽貨(🖋)ようか、孔子(zǐ )を見ん(🥫)と(🤹)欲す(🥩)。孔(kǒng )子見まみえず。孔(🍡)子に(🤓)豚いのこを(🎐)帰おくる(🕍)。孔子(🚟)其の亡(wáng )きを時とし(😇)て、(🎒)往きて之を拝す。諸(🕰)(zhū )これに塗(tú(⚫) )みちに遇う(🌽)。孔(🎀)子に謂(🚜)いて(🧡)曰(yuē )く、来(🌗)れ(🏷)、予われ爾な(🔹)んじと(🤺)言わん(🏆)と。曰(🚡)(yuē )く(🦎)、其(🍱)の宝を懐(🏛)きて其の邦を迷わすは、仁(💊)と謂(wè(🕰)i )うべき(🏝)かと(🅿)。曰く、不可(🦎)なりと。事を従(🙈)うを(🤢)好み(🍪)て亟(jí )し(🏻)ばし(🤣)ば(👰)時を(🔴)失(🏝)うは、知と謂(⛷)う(⭐)べきかと。曰く(🈶)、不可(kě )な(💴)りと。日月逝き、歳(🐹)我と与にせずと。孔(🎦)子曰(yuē )く、諾だ(Ⓜ)く(🌀)、吾将(🌜)ま(⏬)さに(🕥)仕(shì )えんとすと(🤢)。
「6父(fù )の在世中は、(🍷)子(🙂)(zǐ )の人物をその志によって判断され(😰)、(🎷)父が死(👦)んだ(🚊)らその行動によって判断(duàn )される。なぜなら、前の場合(🌮)は子(zǐ(🕐) )の行(🍹)動は(🗻)父(fù )の節制に服すべきであり(🎩)、後の場合は本(běn )人(✴)の自(🔨)由であるからだ。し(🍐)かし(🕖)、後の(🐚)場(chǎng )合で(🅿)も(💕)、みだりに父の仕来(lái )りを改むべきで(💗)は(👆)ない。父に対する思(sī )慕哀惜の(🚜)情が深ければ、改むるに忍びないのが自然(🙁)(rán )だ(🌡)。三年父の仕(🔢)来りを改(gǎi )めな(🐶)い(🛅)で、(🛠)ひたす(🍥)らに喪(sàng )に服する者(👟)にして、(⚫)はじめ(🔧)て真(📺)の孝(😛)子と云える。」(🕠)
1 子曰く、法語の言(🕺)(yán )は能く従(🌙)うこ(🥨)と無からんや、之を改むるを貴しと爲す(🔙)。巽与(そ(🍺)んよ)の言は能く説(よろ(🦖)こ(💓))ぶこと無か(🐭)ら(🐠)んや、(📚)之を繹((💕)た(💹)ずぬ)(😶)る(🏵)を(🍕)貴し(😜)と爲す。説びて繹(yì )ね(🚎)ず、(🔸)従(🌥)(cóng )いて改め(🐵)ずんば、吾之を如何(hé(🍏) )と(🦖)もす(🎃)ること末(な(🏒))きのみ(💾)と。(子罕(hǎn )篇)(🍾)
「5父母(mǔ )の年齢は忘(wà(🚷)ng )れてはな(🦂)らない(💤)。一つには、(🌗)長生を喜ぶた(💐)めに、二つに(🎖)は、餘命幾何いく(👳)ばくもなきを懼おそれ(🚀)て、孝(xiào )養を励(📸)むために。」
孔子はつづ(🥝)け(⚾)た。
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