静坐(🍣)のあとは(📔)遥拝ようはいだ(🎊)っ(🚪)た。――これは皇大(dà )神宮(🍯)こうたいじ(🤮)んぐうと皇居(🌆)こ(😄)うきょに(📶)対(duì )する(⛷)儀礼ぎれ(👃)い(🥏)で(🥋)、そ(🚀)の(📦)当(dāng )時は、(📇)極(🏣)左(🏺)き(🥂)ょく(⬅)さ分子や一部のキリス(🚉)ト教徒以(yǐ )外の全国(guó )民(mín )によって当(dā(🦊)ng )然(rán )な国民儀礼と(🏀)認(rèn )められ(🕹)、集(❌)団行(háng )事においてそれを欠く(🍯)ことは、国民(💘)常(🚅)識に(❔)反(📶)す(🗾)るものとさえ(🚀)考えら(😮)れていたの(👽)である。
(🍪)かれ(🐴)に(💪)は、(♌)まったく自(💠)(zì )信がなかった。白鳥会時代(dài )の(🐋)心の修練も(🥩)、友愛塾の助(🤹)手としての(🥎)現在(zài )の信念も(🐼)、こうした場合(💥)(hé )の態度(🔁)を決定(dìng )する(📪)には、何(hé )の(🥒)た(🦈)し(😍)にも(🌱)な(🛁)らなかった(🕣)。かれがこれまで信(xìn )奉(fè(🎰)ng )しんぽうもし、(👨)実(shí )践じっ(🔨)せ(☔)んにもつ(🚢)とめて来た、友愛・(💞)正義(🙃)・自(zì )主・自律(lǜ )・創造(🛋)、といった(🏻)ような、(🔃)社(💁)会生活の基(jī(🍸) )本的徳目(mù )とくもくは(🐀)、今の(🍞)かれ(♍)に(📌)は、全く(🚒)力のない(🌏)、空疎(✏)(shū )くうそな言葉の羅列ら(🚥)れつでしかなか(🤸)った。そしてそこに気がつくと、(🐀)か(♈)れ(🛁)はいよい(🚷)よう(🍿)ろた(🍸)えた。
「やん(✨)やと頼たの(😚)まれましたが(🚠)、(🦅)断わること(🔡)にし(⏱)ました(👵)。」(🗻)
「ぼくは、ながい(🚒)こと友(🐚)(yǒ(😈)u )愛塾の仕事を手伝わ(🐅)せていただいてい(🔎)な(😢)がら、その精神がまだちっとも身についていな(🛴)かったた(🦋)めに、けさのよ(🐭)うな(🕡)あやまちを犯してしま(👪)い(🐖)ました。ほんと(🥧)うに恥はず(🎀)かしいことだと思っています。しかし、そ(🏍)のあや(🐟)まちによ(❓)って、開塾そうそう、大河君のような、友愛(à(🤬)i )塾(💖)精神に(🕢)徹底(dǐ )した、実(🎈)践家(🗯)じっせんか(👊)の魂たまし(🌄)いにふれるこ(👩)と(😤)ができたことを思(💲)いま(🎵)すと(🚔)、一(🎡)方で(🌋)は、かえって(🏷)ありがたいよ(😻)うな気持ちも(🤜)してい(🕠)ます。」
「相(👁)変わら(🥞)ずです(👣)ね。」
次郎(👛)(láng )は愉快ゆかい(❗)そう(🎃)に笑って、事務室(😝)に(🈚)はい(🤨)り(🔠)、すぐ(🤙)掃除そう(🤖)じをはじめたが(🚏)、(📊)その時に(💵)なって、大河(🗳)のにっと笑った顔(✔)と(💛)、そのあとで言った言(🦀)(yán )葉とが、変に心にひっ(⏲)かか(🐋)りだした。
(📝)塾(shú )生た(🖌)ちの(⛱)ある者にとっては、朝倉(🔰)(cāng )先(xiān )生のそうしたや(🐓)り方(⛏)が、(😪)非(fēi )常に皮肉に(📅)感じられた。
「ぼくは、むろん、いけない(😳)と思います。」(🎥)
食(👒)後(hòu )に(🚣)は、みんな(🅱)卓につい(😢)たまま(🍁)、雑談的(de )に感想(xiǎng )を述べあっ(📹)たり(🔫)する時(shí )間(jiā(🕋)n )が(🤫)設けられてい(🥘)た。次郎(láng )は、その(🐧)時間が(🚰)来る(⏮)のを待ちかねていた(🍟)ように立(🎲)ちあがっ(👉)た。そして、みんなに今朝の起床の板木のい(🔭)きさつ(🌃)を話し、(🎨)最(🥪)後につけ(🕷)加えた。
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