「それはあります、しか(🥡)し(😓)、それが(⏭)どうも、あまり馬(mǎ )鹿げたことでございまして。」
これ(☝)も別にむず(⌚)かしいことではな(😭)い。子(zǐ )游(🖨)に(⏮)いささか無作(🔌)法なところがあるのを思い合せると、孔子の心(xīn )持もよくわか(⚓)る。
「し(🐽)かし、そんな意(🌻)味(🧓)な(🍡)ら(❄)、今更先生に云(🛃)われな(🐡)くても、孟懿子も(💿)わかっていられるでしょう。もう永(🐹)いこと礼(⛑)を(🛩)学(🗣)(xué )んで(❣)いられるのです(😒)から。」
(🍎)楽長は、なるほど(🐁)、(🍊)そう云われれ(🥨)ば(👰)、(🥁)そうだ、と思(sī )った。し(😖)かし、(📑)それが自(zì )分に邪心(👛)(xīn )のある証拠だと(🐊)は(🍡)、ま(🐫)だどうしても(🥅)思えなかっ(🦐)た。
「(✔)どう(🌔)致(🛡)しまして(🕓)。先生(shēng )のお眼は、(🔍)それ(🌍)こそいつも(🕢)湖水(shuǐ )のように澄ん(💎)で居ります(🖼)。」(🎤)
「(🚨)8父母に仕えて、そ(💽)の悪(💣)を默(mò )過するのは子の道(🏁)でない。言葉(yè(⏮) )を和らげて(🛵)これ(🌆)を諌むべきだ。もし(🍫)父母が聴(🐹)かなかったら、一(🏡)層敬愛の誠をつくし(🔣)、機(jī )を(🚭)見ては諌(✳)め(🔋)て(💎)、違(🍧)わ(📱)ない(🚾)ように(🐤)せよ(🍶)。ど(😺)んなに苦し(🐪)くても、父母を(🦄)怨んでは(♒)ならない。」
孔子は、この(💂)ご(🔭)ろ(🥜)、仲弓に(🎙)対(duì )して、(🔣)そう(⚾)いっ(🤪)た最高の讃辞をすら惜しまなくなった。
と(❔)いっ(🔠)たことを(🚑)思(sī )い起し(💫)た。孔子は或(🔗)は、自(zì(📴) )分を「人(🌻)君の(💧)風が(🔀)ある。」(😀)などと讃(🔷)め(🚡)て(📌)、そ(🏺)の実(shí )、何(🦉)(hé(🤷) )か(🎲)の欠(🔺)点(diǎn )を婉曲に諷(🗒)刺(cì )しているのではあるまいか。そ(📁)ういえば、(🚬)世間では、(🌸)子(🍉)桑伯子し(🤸)そうは(💕)くしと自(💰)分(🕙)とを、同じ型の人物(wù )だと評(píng )しているそう(🍝)だ。子(zǐ )桑伯(😤)(bó )子は(🚕)物にこせつかない、い(💙)い男(ná(🏈)n )だが、少し大(❇)ざっぱ過ぎる嫌いがない(🌶)でも(🗿)ない。或は自(📊)分にもそんな欠(qiàn )点(diǎ(🧗)n )が(🦎)あるのではなか(🥘)ろう(💲)か。自分だけで(📸)は、そんな事がないように気をつけてい(👻)る(🕌)つもりで(🔲)はあるが。――彼はそんなことを考(kǎ(🔷)o )えて、讃められ(🛣)た(🔙)た(🆖)めに却って不(⛳)安な気(qì )持になるので(🍼)あ(👭)った。
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