「有(yǒ(🎭)u )能(🌷)にして無(🌜)能(néng )な人に教(📮)えを乞(qǐ )い、(🚺)多(duō )知にして少(🍾)(shǎo )知(zhī )の人にものをたずね、(🔰)有(❄)っても無(🐲)き(🐳)が如(🐉)(rú(🍥) )く内に省(shěng )み(🤧)、充実し(🌜)ていて(🔺)も空虚なるが如(🥫)く人にへり下り(🗼)、無法をいいかけられても相手になって(⛓)曲直を争わない。そ(🚋)う(🚦)いうこ(💎)との(🎚)出来た人(rén )がか(🐇)って私の(🅾)友人にあったのだが。」
四(二〇(🚝)九)
「せっかく(👗)道を求めてやって来たのだから、喜んで迎えてや(🛳)って、退か(👎)な(🏅)いよう(🛂)にしてやりたいもの(⛵)だ。お前たちのように、そうむごいことをいうものではない。いった(💤)い、人が自分(🐴)の身を清く(👳)し(🐂)ようと思って一歩(🥌)前進(jìn )して来(🔹)たら、その清くしようとする気(qì )持(chí )を汲(✋)ん(⤵)で(🎒)やれ(🌛)ばいいの(🈂)で、(👱)過去のことをいつ(🤷)まで(🌭)も気(qì )にする必要はな(🍟)いの(🕓)だ(🐯)。」
○ 射(🆚)・御==禮(🍼)・楽・射・御・(🚮)書・数(💲)の六(🏝)芸のう(📨)ち(👹)射(🏮)(shè )(弓の技(jì )術)(📪)と御(車馬を御(🛺)する技術)(🌂)とは(🍩)比較(jiào )的(🍐)容易(yì )で下等な技術と(🖍)されており、とりわけ御(yù )がそうで(📪)あ(⏹)る。孔子(🦆)は(🦅)戯れに本章のような(㊗)ことをいいながら、暗に自(🕣)分の(🥁)本(🤸)領(lǐng )は一(yī(⛺) )芸(yún )一能に(🚶)秀でることにあ(🕚)るので(🎑)は(🛃)な(🗽)い、(🗂)村人たちの(🌞)自(zì )分(📐)に(👞)対する批(pī )評は的を(🎫)はず(😙)れている、という意味を門人た(🕧)ちに告(😯)げ、(🧀)その戒めと(⬛)したものであ(🔴)ろう。
道(dào )が遠くて
○ 次(原文)==一(📛)般(🎺)に「つ(🤕)ぎ」(🏪)「第二」の意味に解さ(⛅)れて(🚶)いる(🏴)が、私(❤)(sī )は(⏭)「途次」(😠)な(🐷)どという(🕵)場合(👩)(hé(🏎) )の「次(🕥)」と同じく(🛃)、目標に達する一(🗃)歩手(shǒu )前の意に(🐴)解(jiě )した(🚺)い。
○ 昭公(📲)(gōng )==魯(🚋)の国(🔬)(guó )君(jun1 )、(🔎)名は稠(🗝)(ちよ(🍣)う)、襄公(じようこう)(🗻)の子。
三〇(二(🔐)三(🕌)五)
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