「典(diǎn )籍の研究は、私も人なみに出来ると思う。しかし、君子(zǐ )の行(há(👢)ng )を(🍒)実践(⏪)す(🔵)るこ(🕊)とは、まだなかなかだ。」
○(🍰) (👿)孔子が諸国遍(🤣)(bià(🍎)n )歴(🔲)を終つて魯(lǔ )に(💃)帰つたの(🐁)は。哀(āi )公の十(🎫)一(yī )年で(🕡)、六(liù(🐲) )十八歳(📫)(suì )の時(🎚)で(🕑)あ(🏗)つ(💝)たが、その後は(🐣)、(🔵)直接政治の局にあ(🏭)たることを断念(💕)し、専心門人の教(🧚)育と(🌿)、詩書(♑)禮楽の整理とに従事(👡)したのである。
「無(wú )知で我流の新説を立てる者もあるらしいが、(🎳)私は絶対にそん(😙)な(🐝)こ(🍙)と(🐒)はしな(💩)い(🎃)。私はなるべく多(duō )くの人の考えを(🚪)聞いて(🔧)取捨(shě )選択し、な(➡)るべく(🌰)多く実(shí )際(jì )を(💯)見(🕷)(jiàn )てそれを心にとめておき、判断(♋)の材料に(🥎)する(🍥)ようにつとめて(🐿)いる(🐖)。むろん、それ(🚦)ではま(♉)だ(🏝)真知とは(🔝)い(🚦)えな(⛎)いだろう(🏉)。し(🚨)かし、(🕍)それが真(🥓)知(🔷)にいた(😊)る途(tú )みちなのだ。」
先(xiā(🍓)n )師(shī )は、温(🈁)かで、(🗼)しかもきびしい方(fā(🍫)ng )であった。威(💢)(wēi )厳が(🤔)あって、しか(🥛)もお(📫)そろし(👾)くない方(🔉)であった。うやう(🔽)やしくて、しかも安(ā(♍)n )らかな方で(📋)あった。
三(一(💐)八(💫)七(qī ))
○ 老(✍)子に「(🧞)善行(🤰)轍(zhé )迹無(🤶)し」(🔍)とあ(🉐)るが、(📪)至徳(dé )の(🐁)境地(🗣)について(🔳)は、老(😹)(lǎo )子も孔子も(😴)同一(yī )であるのが面白い。
(🤑)顔渕が(🚳)ため息(xī )をつきながら(🔜)讃歎していった。――
先師(🌯)のこの(🗻)言葉に関連したことで、(🤣)門人(🐨)(rén )の牢ろう(🥔)も、こん(🍰)なことをい(😍)っ(🐐)た。――
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