陽貨(huò )は、座(🚎)に(🚫)つくと、いかにも熱(rè )意(yì(💆) )のこもったような口調(🎚)で説き出し(Ⓜ)た。
「(👪)わしのつもりでは、礼に違わな(🐍)いようにして(🥓)もらいたい、(🦇)と(👵)思(🔄)ったの(💤)じ(😺)ゃ(⏳)。」
「比類のない徳(dé )を(⚡)身(shēn )に体(🎽)し(🍩)て(🔼)いながら、(🧡)国の乱れ(🍈)る(🃏)の(💓)を傍観(guān )して(💰)いるの(⏹)は(🍝)、果して仁の道に叶いま(🏝)しょうか。」
楽長は、もう默っ(🗞)ては居れなくなった。
彼(😾)が、こ(🌗)んなに惨めな失(🐛)敗(bà(🧤)i )をくりかえすように(📊)なったのは、(🤞)不(🔊)思(🔁)議にも、孔(🥚)子(♉)が司空の職(📓)(zhí )を奉じて、彼の上に坐(💳)るよう(🚶)になっ(📅)て(🍪)からのことである。孔(♈)子(😼)は、これまでの司空(😢)とちがって(🥂)、(🐝)非(📤)常な部下思いで(🤓)、めったに怒った顔(🚍)(yá )を見(jiàn )せたこ(🚿)と(🈷)もないのだが、(🔵)どうい(📭)うものか、いざ奏(zòu )楽となると、楽長の手(🍎)がにぶってしまう。むろん孔子(⚓)は、音楽(🤧)の道にずいぶん深(shēn )くはいっ(🛤)ている人(🌊)だから、楽(🚕)長としても、(🎞)彼(🌑)を甘く見(jià(🌑)n )るわ(🌊)けに(🤙)は(🌍)行かない。しかし、(🔖)そのために(🦅)手(✡)が(🏙)固くなるのだと(🌁)は、楽長自身(🔽)(shēn )も考えていな(🈹)い。
「見事な牛じ(🌪)ゃ。あ(🗾)れな(📯)らきっと神様の思(🥔)召(🚽)に叶いそうじゃの(🏥)う。」
或ひと曰(yuē )く、雍(📬)(yōng )ようや仁に(🏺)し(🐞)て佞ねいならず(🌽)と。子曰く、(💨)焉い(💢)ず(📺)くん(🏅)ぞ佞を(🔒)用いん。人に(🗡)禦(yù )あ(🌧)たるに口給を以て(🅾)し(🕣)、しばしば人に憎(🚯)まる(🔹)。其の仁(🉐)なるを知らず、焉く(🐹)んぞ佞(nìng )を(🍋)用(yò(🥫)ng )い(🤡)ん。
「そう(🧢)か。お前達もそう信(🎫)ずるのか(🧐)。そ(📸)れで(🦐)私(sī )も安(🎖)心じゃ。」
で、彼は(👥)、ある日、それと(🏒)なく子桑伯子についての孔(kǒng )子の感想(🅿)を求(qiú )めて見た。彼は、もし孔(⛺)子に諷(📟)刺の(💹)意(yì )志(zhì )があれ(🍩)ば、子桑伯子(zǐ )の(🏝)こと(❇)か(😞)ら、自然、(🥊)話(huà )は自(zì )分の方に向いて来る(🏮)、(🙁)と思っ(🏭)たのである(🐨)。ところが、孔子の答(🤨)えは極めてあ(🙌)っさ(🚆)りし(🔠)たものであ(❓)った。
こんな言葉がつぎつぎに思い出(🥃)された(⛎)。樊(fán )遅(chí )は、しかし、自(zì(🎚) )分に実行(háng )が出来(🎗)(lái )るか出来(lái )ないか(💽)は別(🅰)として、言(🎩)葉の意味だ(🕒)けは、そうむ(🥓)ず(♈)か(⛸)しい(🐕)とは思わなかった(🖍)。
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