孔(✡)子(zǐ(🏡) )はそんなことを考えて(🥕)、いい機会の(🎶)来る(🕘)のをねらっ(🦍)てい(🏭)た。
2 (⛓)子(✝)游、孝(xiào )を(🖥)問う。子(➰)(zǐ )曰く、今の孝は、是(🔶)(shì )れ能(🎴)く養(🕣)うを(🏫)謂う。犬馬に(🎖)至(zhì )るまで、皆能く養(yǎng )うことあ(🗳)り。敬せ(👹)ずんば何(🛹)を以て(📢)別たんやと(💳)。(爲(🧦)(wèi )政篇(🍛))
「そ(🧘)れだけ(👍)の腕があ(🗒)り、しかも(🔢)懸(🚉)命(🚙)に努めてい(🏤)ながら(📤)、(🥁)三度び失敗をく(🖐)りかえすからに(🔝)は、何(🥊)か大きな根本的(de )の欠(qiàn )陥が、君の心の中に(🔖)あるに相(xiàng )違ない。自分で思(sī )い当るこ(🐧)とはないの(🙃)か。」
孔子は、默っ(🏧)てうなずい(🖌)たぎりだ(🍍)った。仲弓はもの足りなか(🤝)った。だが、仕方(fāng )なしに(🏅)、それ(🔜)で引き(🈲)さがることにし(🏟)た。
(礼にそむくわ(🎨)けには行かない。しかし(💊)、無(wú )道の人(💮)に(❣)招かれて、(🎤)たとい一日(rì )たりともこれを相た(👋)す(♎)けるの(📅)は士の道でない。況ん(📢)や策を以て(😰)乗(chéng )じられるに於てをや[#「於(yú )てをや」は底(🚒)本(👛)では(🆎)「於ておや」]である(🛩)。)
(⭐)そこまで考(kǎo )えて来て、樊遅(🍧)はもう(😈)一(🍠)度(dù )「違わ(🤮)な(🕷)い」(🤛)とい(🗽)う言(🧜)葉の意味を考(🥞)えて見た。
「や(👙)はり云(yú(⏱)n )え(⛩)ないのか。じゃが、わしには解って(🚱)い(♉)る。」(🦎)
子、魯の大師に楽がく(🧀)を(⏸)語(yǔ )つげて曰く、楽は其れ(💿)知(zhī )るべきなり。始めて(🔀)作おこす(💃)とき翕如(rú )きゅうじ(🛵)ょたり。之を従は(💓)なて(💉)ば(🚟)純如たり。※(🆗)(「激」の「さん(🐀)ずい」に代えて「白」(😖)、第3水(🤓)準(🗞)1-88-68)如きょうじ(🍮)ょ[#(🥗)ルビの「きょうじょ(🛃)」は底本では「(🐲)き(🔤)よ(👟)よ(💜)じ(🦗)ょ」(🏫)]たり。繹(yì(⛽) )如え(💦)きじ(🔧)ょた(👈)り。以て成(chéng )る(🔰)と。
樊(❇)遅は、(👃)案外平凡だという感じが(🤺)して(🕋)、こん(👎)なことなら、あんな(🎖)に考えるのでは(💋)な(🚀)かった(㊗)、と思(💤)った。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025