「全(😥)く珍ら(🎢)しい牛じゃ。しかし血(🌡)統(tǒng )が悪(è )くては物になるまい。」
((🥖)なるほど孔(kǒng )子は音楽(lè )の理(lǐ )論(lù(🔯)n )には長じているだろう。しか(🎭)し、実際楽器を握っての技術(shù )に(🚛)かけては、何とい(🍇)って(🔡)も自分(🎈)の方(🏝)(fāng )が(🦅)玄(🏙)人くろうとだ。)(💞)
門(🤤)人た(🧖)ち(👑)は、三度(🥈)顔を見合せ(➰)た。しか(🔏)し、彼等の視(shì )線は、今度は(🆒)すぐばらばらになって、めいめい(🤮)に自分たちの足さきを見つ(🕢)めた(😌)。孔(⚪)子はつづけ(🔌)た。
孔子(🚳)は、自分(🍞)のまえに、台(🔯)にのせ(🍥)て置(zhì )かれ(⚫)た大(✉)きな豚の蒸(zhēng )肉(ròu )むし(🌨)にくを眺(😘)めて、眉をひそめ(💚)た(🔴)。
「そ(📘)れが(💘)実に妙な(👼)きっ(🏁)かけか(👨)らでございま(😙)し(🕡)て…(💵)…」
3(📷) 子曰(yuē )く、唯女(🦀)(nǚ(🤗) )子と(😝)小(🌎)人とは養(😢)い難(⏳)しと(🚼)爲(wè(🍷)i )す。之を近づくれば則(💞)ち不孫なり。之(🎗)を(🌒)遠(yuǎn )ざくれ(🎙)ば則(zé )ち怨(yuàn )むと(陽(🏭)(yáng )貨篇)
「(👣)何、弁舌?――弁(biàn )など、どうで(🛄)もいいでは(🏁)な(⏸)い(🔫)か。」
(🐆)ただそれっきりだ(🔃)っ(🖕)た。いつ(🖼)も病気ばかり(✂)してい(🏝)る孟武伯に対す(🦍)る答えとし(⚓)て、それ(🥓)はあたり(👍)まえ(🔢)の事にすぎ(👂)なかった。
「6父の在(😢)世中は、(🏛)子の(🏒)人物(🐩)をそ(🏳)の志によって判(🐧)断さ(🚜)れ(🛳)、父が死んだらその行(🤩)(háng )動(🔠)によ(🍑)って判断(🔂)される。なぜなら、前の場合は(⬆)子の行動は父(🌼)(fù(💞) )の節制に服すべきであ(💎)り、後(🌐)の場(🤠)合は本(♿)人の自由(yó(🔑)u )であるからだ(🚯)。しかし、後(🔄)の場合でも(🗝)、みだ(🌗)りに父の(🚌)仕来(lá(🆓)i )り(📇)を改むべ(👤)きではない。父に対する思(sī(🙊) )慕哀(♐)惜の情(qíng )が深(shēn )ければ、改(gǎi )むる(🌠)に忍(〰)びな(🐐)いのが(💔)自然だ。三年父(fù )の(😇)仕来りを(🤺)改めないで、ひ(😪)たすらに喪に服する者(zhě )にして、(📨)はじめ(👒)て真(zhē(🧙)n )の(🍿)孝子と云える。」
楽長は、な(📈)るほど、そう云われ(🐨)れば(☕)、そうだ(🍈)、(🖇)と思(sī )った。しかし、(🚳)それ(📩)が自分(🏅)に邪(xié )心(xī(💊)n )のある証拠(🚙)だとは、まだどうして(🦖)も思えな(🐮)かった。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025