楽長は、自分(fèn )の今(🏮)日の(♏)失敗(🌒)(bài )に(💤)ついては一言(🥀)も言(yán )われないで、まっしぐらにそん(🛩)な問をか(🧀)け(🥄)られたので、かえって返事に窮し(🆔)た。
(🔨)孔(🌤)子は、むろんそれを聞きのが(💮)さなかった。彼はきっと(🏷)なって(🐘)その門人にいった。
樊(fá(🆒)n )遅は喜(xǐ )んだ。それはそ(🐮)の(🔎)中に、「違(wéi )わない」という(🌏)言葉(🔠)(yè )が見つかっ(😨)たからである(👴)。しかし、(🐴)数秒の(💎)後(🈁)には、(👘)彼の頭(tóu )は却ってそのために混(♒)乱(🌐)しはじめた。というのは、さっき(🕡)孔(kǒng )子のいった「違わな(🕺)い」と(🦈)、この言葉(yè(🔍) )の中の「違(wéi )わない」とは、(🌤)まるで(🦀)意味(wèi )が(🛥)ちが(🌎)っていそうに思えたか(💐)らであ(🤦)る。後の場合の(📀)「(😼)違(🌼)わない」は、第一、父母(👨)の存(🛷)(cún )命中の(🦏)こと(🕣)である。それに(🌲)、前後の(👫)関係から判断(duàn )して(🙁)も、初(🚴)一念を貫けとい(🍮)う意味に(🎁)相違(wéi )ない。父母を亡く(🏻)し(⚪)たあ(👦)と(🕝)の(👬)「違わない」ということが、それ(🏸)と同(tóng )じ意(📭)味(wèi )だとは、どうしても思えな(🚩)い。言葉が同じな(📦)だけに(🔰)、(🏦)彼はい(🆘)よいよ判断に苦しんだ。
「(⚾)見事(shì )な牛(🎫)じゃ(🌽)のう(👥)。」
(📵)孟(mèng )孫(💺)氏の家廟の祭が近まって(💽)いること、そしてそ(🍉)の(👈)計(jì )画の内容(ró(🦃)ng )がどんなも(🐍)の(🚫)であるかを、う(🚶)すうす耳(💤)にしていた孔子は(⛏)、懿子(zǐ )の質(💀)問(wè(🆑)n )の底意(🧜)を(😣)、(🔗)すぐ見ぬい(😥)てし(🎞)まった(🚼)。で、彼(🕢)はご(💹)く簡(📠)単に、(🏊)
((🎊)違わ(😽)ない、違わな(🔠)い、(🎂)――(🕘)何のことだろう。)
楽(lè )長(👨)と孔子の眼
楽(🕙)長と(💒)孔子の眼
「それが(🍑)お世(🥌)辞(🏈)で(🍀)なければ、(⛰)お前の見(jiàn )る眼(yǎn )が悪いという(🐊)ことになる(🏉)のじゃが…(🤦)…(😮)」
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