○ 聖(🔵)(shèng )人・(🌒)君(jun1 )子・(🐧)善人(🎱)==孔子(zǐ(🦊) )のいう聖人・君子は(✴)常に政治という(🦋)こと(🏤)と関(wān )係(🐞)が(🗄)あ(🐰)る。現(xiàn )に政治(🏸)の任に当(dāng )つて(🏡)い(🤛)ると(😄)否(🥣)(fǒu )とにかかわ(➗)らず(💍)、完全無(wú )欠な徳と、自由無(🌆)碍な為(🎣)政能力(lì )をもつ(😛)た人(🚢)が「聖(shèng )人(👿)」(🐧)であり、それ(🧔)ほどではなくと(🐀)も、理(⛸)(lǐ )想と(🍙)識(🧥)見と(🌉)を(😷)持ち、常(🐈)に修徳(🏯)にいそしん(🙆)で(🏝)為政家として恥か(🏨)しくない人、少(shǎ(🗝)o )くとも政治(🤮)に志して修(🌙)養をつんでいる人(📁)、そうい(⏳)う(🚄)人が「君(🐷)子」なのである。これに反(fǎn )し(🤼)て、「善人(rén )」は必ずしも(🦐)政治と(🌽)関係(xì )はない。人間(🤚)として諸徳のそなわつた人という程(ché(🚧)ng )度の(🤠)意味で(😍)用(yòng )いられている。
二一(👂)(二(èr )二(è(⏫)r )六)
民謡(⚪)(yáo )にこ(🔤)ういうのがある。
「(🌺)先(🔝)生の徳(dé )は高(📰)(gāo )山(🏋)のようなも(👾)のだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高い。先生(📮)の信(🚋)念は(🕗)金石の(👦)ようなものだ。鑚きれば(⛴)鑚き(🛤)るほ(🥦)ど堅い。捕捉しがたいのは先(xiān )生(🙍)の高遠(⛅)(yuǎn )な(🛒)道だ。前にあるかと思うと、たちまち(🚖)後ろにある。先(💘)生(🎑)は順序を(🍱)立てて、(✌)一歩一(😺)歩とわれわれを導き(💏)、われわれの知識をひろめるには各(gè(🙏) )種の典籍、(🍗)文物制(👆)度を以てせ(🥅)られ、(🤗)われわ(🧜)れの行動を規(🎱)制するには礼を以てせられる。私は(💵)そのご(🈸)指(⏭)(zhǐ )導の精(jīng )妙さに魅(mèi )せ(🏧)られて(👞)、や(🎏)めようとしてもやめること(🎍)が出(🐻)来(⏬)ず、今日まで(😑)私(sī )の(🥤)才能(né(🤒)ng )のか(🥜)ぎりをつくして努力して来た(💡)。そして今(jīn )では、どう(👃)な(🥫)り(🍓)先生の道の本体(tǐ )をは(😵)っきり眼(📢)の前に見(🗡)る(🌴)ことが出(🐛)来るような気(qì )がする(😕)。しかし(🛢)、(🔑)い(🥍)ざそれに追いついて(🎏)捉(zhuō )えよ(🔈)う(📽)と(✝)す(💈)る(🚃)と、(🎢)やは(⏰)りどうにもなら(📓)ない。」
「(👢)孔(kǒ(🐛)ng )先生は(🚶)すばらし(👡)い先生(shēng )だ。博学で(😕)何ご(🔇)とにも通じて(🤚)お出でなので、これ(🚬)とい(🐎)う特(tè )長が目(mù )立たず、(⚫)そのため(🔎)に、却って有名におなりになることがな(📽)い(🗾)。」(🚷)
二五(二(📥)(èr )三〇)
○ 昭公(gōng )==魯の国君、名(😅)は(🌴)稠(chó(🏤)u )(ちよう)、襄(🧚)公((📠)じようこう(🌗))の子。
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