――季(😯)(jì )民(mín )篇(🛵)――
「無遠慮にいうと、(🤖)君(🐵)に(🐗)は(🌦)まだ邪心(🍼)(xīn )があ(💭)るようじゃ。」
「(🔦)2足一歩(⬜)門外(🎆)に出た(🎾)ら、高(🚮)(gāo )貴の客(kè )が眼(yǎn )の前に(🐚)い(📂)るような気持(👓)でいるがよい。人民に仕事(shì(😛) )を命ずる(😍)場合(😶)(hé )には、(🍗)宗廟(miào )の祭典にでも奉仕するようなつも(😷)りで(💲)いるがよい。そ(🎙)して(♒)自分(fèn )の欲し(🍛)な(🤱)いことを(🗣)人(rén )に施さないように気を(🍙)つけよ。そしたら、邦に仕えても、家にあっても、怨みをうける(🖋)ことが無いであろう。」
陽貨(🍌)は、(🗑)魯(lǔ )の大(🤩)夫(fū )季平子(🏚)(zǐ(💧) )に(🚝)仕えていたが、季(🍣)平子が死(sǐ(🔴) )んで季桓子きかん(🌑)しの代になると、巧(👲)(qiǎo )みに彼(🗯)を(😶)自家薬籠中のも(💾)のとし、(🕧)遂(suí )に(⛩)彼を(🈁)拘禁して、魯の(😫)国政を(🦆)専らにして(🗓)いた。孔子(🏆)は、その頃、すでに(🙈)五(🦔)十(shí )の(😳)坂をこしていたが、上(🖖)下こぞって正(zhèng )道を離れている(🕤)のを嘆いて、(🐤)仕官の望み(🎎)を(💛)絶ち、ひた(😞)す(🐍)らに詩(⛔)書(shū(🏦) )礼(lǐ )楽の研鑚と、青(💌)年子弟の教(🥙)育と(🦑)に専念していた(🖕)。陽(yá(🏃)ng )貨(huò(🉑) )と(🎀)して(👌)は(🏚)、孔子が野(📈)にあって(⬇)、(👛)厳然として道を説(shuì )い(✔)ているのが、何(hé )より(🔫)も(🍄)恐ろし(🕋)かった。で(🤺)、出来(lá(🚎)i )れば(🗯)彼(bǐ )を自(zì )分(fèn )の(🎆)味方に引き入(rù(🌎) )れたい、少くとも一度彼に会って、自分(🌉)が賢者(🎽)を遇す(💟)る道を知っている人間(❣)であ(🛹)ることを示して置き(🎮)たい、と(🍪)思っていた。
「それがお世(shì )辞でなけ(⏱)れ(🕒)ば、お前(qián )の(💚)見(jiàn )る眼が(🗨)悪いとい(😽)うことになるのじゃが……」
孝を(👢)問う
2 仲弓(gōng )仁を問(🌨)う。子曰く(🤾)、(🎓)門を(🎮)出(🌹)(chū )で(🙆)ては大(dà )賓に見ゆるが如く(🥧)し、民を使うには(💛)大(🎻)祭に承くるが(🥏)如(rú )くせ(🔤)よ。己(🔸)の欲(yù )せざる所は人(rén )に(🕥)施すこ(🐾)と勿(🈺)れ。邦に在(🐻)り(💝)ても(🤐)怨(😍)なく、家(jiā )に(🐖)在りて(🍈)も(🎇)怨なか(💣)ら(🕙)ん(🐶)と。仲弓曰く、雍(yō(🏸)ng )不敏なりと(🏴)雖(suī )も(🏹)、請う斯(sī )の語を(👅)事(🈲)と(🎼)せんと(顔淵篇)
4 (♊)子罕(hǎn )((🏻)まれ)に(🈳)利を言えば、命と与にし、(📥)仁と与に(📖)す。(子罕篇(⚾))
「も(🍎)しそうだ(🍱)と(🌇)すれば、それ(🐃)が君の(🌥)邪心(🕛)(xīn )とい(😞)うものじゃ。君(👺)(jun1 )の心の中では、(👹)この孔丘と(🎓)いう人間が、いつも対立(🥉)的なものになっ(👹)ている。君(😗)は、は(👽)っ(🛶)きり意(yì )識していない(🍇)かも知(🌶)れ(💞)な(🚼)いが(⭐)、君の(🔳)奏楽(🐪)(lè )にとって、わし(🔻)の存(🚝)在(zài )は一つ(🚎)の大きな障(🧙)碍なのじゃ。君(🍟)(jun1 )の心(📜)は(🏖)そのために(🎖)分裂す(🐏)る(🐣)。従(🏗)って、君は完全に君の(⛎)音楽(🏽)(lè )に浸(jì(🙃)n )りきることが(🌟)出来(lái )な(📈)い。そこに君の失敗の原因(🚣)がある。そうは思わないかの?(🦇)」(🖥)
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