第五章(🛷) (⭐)宮城(🤖)野みやぎの
そ(🔙)んなこ(🍪)とを半分(fèn )ひとり(🏳)ごと(👙)の(🔱)よ(🙄)うにしながら、白鞘し(🍐)らさやをぬいて見(🤭)せ(🕣)ました。におい(🆎)と言っていいか、(🤚)ひびきと(⛸)言って(🏾)いいか、わたしに(🚛)はその刀(💼)(dāo )を形容するこ(🦖)ともできま(🌔)せんが、見ているう(🌿)ちにこちら(📪)の(🎅)心(xīn )が澄んでくる(🎃)ような作で、(🔼)ことに力(⛺)をこめて鍛えてあるその刀の重(🈁)さには(✊)お(🌎)どろ(👽)かされまし(🍽)た。来助(zhù )老人はその年になっ(🥦)ても、(🎰)物(wù )を学ぶ心の衰えない(🗓)人とみ(🏤)え(❄)、刀鍛(duàn )冶とは言(♿)いながら『(🏞)輿(yú(🕑) )地志(🔗)略よちしり(🕎)ゃく』のような地理書をそばに置いて、(🤥)世界のことを知(🐄)ろ(📊)うとしてい(🙍)るところも(🈴)ありま(🍏)し(🕋)た。老年になってもこんな人も(🥜)あるかと、(😼)そうわたしは思(🤙)いまし(😅)た(🍥)。
三 近(jìn )江の刀鍛冶
竹の子(⬅)がわらびに言(yá(🚎)n )うには、どうしてお(🔁)前さんたちはそんなに(🏁)皆、(🗓)首をかし(⏬)げ(🌺)ながら(❣)出(chū )てくるのか。わ(🔰)たしをごらん(🤶)、このとおりわたし(✳)はひ(👒)と息(🔋)に延びて(🥙)行きます。なるべくまっすぐに、それがわ(🛅)たし(📌)たち(👬)の親竹から教(jiāo )えられたこと(💪)です。
どうし(🔼)て(✴)こん(💷)な言い伝えを(💱)皆さんの前に持(🛏)ち出したかと言(👯)いますに、年(niá(🛋)n )若いころ(🧡)のわたしが(🔵)目(mù(🏋) )じるしとしたものも、(🥅)ちょ(🏼)うどあの(📴)は(🔟)はき木に似(sì(🈸) )てい(🌱)た(🕚)からです。行っても行(háng )ってもそれ(🤾)は遠(💞)くなるば(😑)かり。それほどわ(✅)たし(🍏)の踏み出し(👩)たところは歩き(⏩)に(🌱)くい道でした(🆒)。どう(🚯)かして心(🏰)を入(💌)(rù )れ替(♑)えたい(🌔)と思いまし(🅱)て、上総かず(🎵)さの国、富(fù )津ふっつというところ(🍾)に保養に行っ(🚁)ている知り(🅿)人(🔞)をた(👇)ずね(🛃)なが(♑)ら、(🖐)小さな旅を(🏹)思(sī )い立(🛩)ったこともあり(🧤)ます。
近江(jiā(😀)ng )おうみの刀鍛冶(📱)かたな(🥟)か(🦆)じ、堀(📉)(kū )井来(lái )助(zhù )ほ(🦉)りいらいす(🥠)け老(🦏)人は、刀(👽)(dāo )鍛冶(yě )のほうの名前を胤吉たねよしといいました。二(⛪)十(🕥)五歳(🌠)の若さで近(🐯)江(🤩)(jiāng )の膳(🌇)所ぜ(🎃)ぜ藩(✅)の(🏨)お抱かか(💮)えになっ(👼)た(✒)ほどの腕ききでした(⤵)が、(🌂)明(🎒)治(👉)の世の中になりまし(🔤)てか(🤴)ら一時刀(🚀)(dāo )の(🌑)道もすたれた(✏)も(🌜)のですから、(🛴)琵琶湖(💴)(hú(🆖) )びわこ(🧓)のほ(🗃)とりの鳥居川村(cūn )とりいがわむらと(😝)い(🎑)うところにかく(🤷)れて百姓(🗳)のくわやかまなどを打って(🚦)いました。
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