6 子(zǐ )、(🧥)四を絶(jué(📅) )つ。意(yì )なく、必(bì )な(📷)く、固な(🐯)く、我なし((🍴)子罕篇(🍏))
4(👎)むろ(🅿)ん彼は、(✏)仲(💖)弓の問(wèn )題にかかわりなく、これまでにもその(📏)点(🐾)に(😅)力を入(👢)れて門人たちを教(🖌)(jiāo )育し(🎍)て来(lái )たのであ(🐧)る。彼が(📉)つとめて「(💽)利」(🎐)について語る(🏽)ことを避(😴)け、たまたまそれを(📰)語るこ(💺)とがあっても、常に(🙏)天命とか、仁とかいう(🉑)ようなことと(🥂)結(🛡)びつ(🚫)けて話す(🛴)ように注意(✡)し(📮)て来たの(🤑)も、そのためである。また(🔛)彼は、機(🌉)(jī )会あ(🈁)るごとに(🤙)、門人達(🚌)の我(🕕)執を(💣)戒めた。そし(✌)て、「5自(zì )己の意見(💄)(jiàn )にこだわ(🤰)って、無理強いに事を行ったり、禁止したり(👅)するのは君(jun1 )子の道でない。君子の(🍉)行動を律(💫)(lǜ )するものは、(🤚)たゞ正義あるのみだ。」と説き、6彼(😱)自身(shēn )、細(💳)心(🍤)の注意を払(😞)って、(🌮)臆断(duà(🆓)n )を去り、執着を絶(🕓)ち、固陋を(🤫)矯(🦇)た(💝)め、他(🦐)との対立に陥(🥘)ら(♎)ぬ(😭)ようにつと(👎)めて来(lái )たもの(🍽)である(🙏)。
陽貨(🌠)は、そ(🌎)う云って、非常に(🌼)緊(👮)張(🛅)した(🛐)顔(🌋)をし(🍼)て、孔(🐡)子(zǐ )の答(dá )をま(🥫)った。
孔(kǒng )子は(😽)踵(🏖)をかえした。そして、赤(🎣)毛(🍙)の牛(㊙)を指さし(📸)なが(⬅)ら、再(🚺)び(😗)いった(🛤)。
元来孔(kǒ(🐵)ng )子(zǐ(🥧) )は(🌰)ユーモリストで(Ⓜ)は(🍠)なかった。だから彼は、生真面目(🔔)に考えて、そんなこ(🧛)とを思いつい(💖)たの(🌂)である(🌏)。しかし、思(sī )いついて(🚶)見る(🚗)と(🌉)、いかにも(📧)可笑(xià(⭐)o )しかった。彼は思(🏙)わず微笑した。同時(shí )に、何となく自分(🙈)(fèn )には(🗼)ふ(👏)さわしくない(🔡)ような気がし出(chū )し(😿)た。たしかに彼のふだ(👴)んの(🛡)信念に照らすと、それは決して気(🚦)持(😦)(chí )の(🚈)いい策だとは(🐐)云(❤)(yún )えな(🤮)か(🕔)った(🕌)のである。そ(😎)こに気(💘)がつくと、(🤢)彼は(🏿)も(⬇)う笑わなかった。そして、ゆっくりと、もう一度(dù )考えな(🚎)おした。しか(🌯)し(👆)、それ以(yǐ )上のいい考えは、どう(🆓)しても(👉)思い浮(fú )ばなかった。
「2現今では、親を養(🚨)って(🛳)さえ(🔴)居(💩)れば、(🌗)それを孝行だといってい(🚊)るようだが、お互い犬(🌇)(quǎ(👁)n )や馬までも養(yǎng )ってい(🦏)るではないか。孝行(😜)(háng )には(🔽)敬うやまいの(🚑)心が(🏙)大切(🏻)(qiē )だ。も(🌷)しそれがなかったら、犬馬を養(🗄)うのと何(hé )のえらぶところもない。」
「な(🥗)るほど(😍)。……それ(🌩)で、どうして失(💇)敗しくじっ(🏵)た(💰)のじゃ。」
(🎪)彼は、(🔃)そう答える(😍)と、すぐ立(❕)上った。そして丁(dīng )寧に(🏕)陽貨(huò )に敬(🖇)礼(🛎)をし(👸)て静(🤥)かに室を出(🐉)た。
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