日本《av 本当に 中出し》2行目ライン
av 本当に 中出しあらすじ
由はギ(👦)ヨツ(📫)と(🔨)したやうに、四圍あた(💷)りを見た。
源(yuán )吉は返(🍒)事も、相槌もう(🍌)たず、にゐた。母(mǔ(😂) )親(qīn )は、それから、聲(shēng )をひそめて、
石山はそこで、出(🏢)て行(háng )つた。――俺だちのしなけアなら(💊)ない事(🥓)は、も(🤨)う決つてゐるのだ。それをしなかつた(🎉)ら(🧦)、明日(🧕)食ふ米が(😩)な(🐰)くなつて、(🚋)俺だちは死ななけれ(🍔)ばなら(👠)な(📆)い事だけだ。――俺だちはどうしても死んだ方がい(👻)ゝと思(sī )つて(🌸)ゐ(♋)るものは手(shǒu )をあげ(🎦)て(🍉)く(📭)れ。さう云つた。
「皆に(🖍)代つて、(🚜)一(📔)通(tōng )りのこ(🧠)とをお話し(🎄)し(⏺)ます。」さう前置きをして(🐒)石山(shān )は、百姓にはめ(🎻)づらしい(🥄)はつきり(🥌)した(🧦)、分つた云(yú(🥘)n )ひ振りで（勿論、百(👺)(bǎi )姓な(🔆)どが殊(🤨)更(🚠)(gèng )に改まつたときによ(🦎)くある、(👦)變な漢語(⛩)も使(shǐ )つたが）――自(zì )分達(🌭)は(🌊)、犬や豚などより、もつと慘めな生活(huó )をしてゐること(🌑)、――ところが自(🚾)(zì(❓) )分(fè(❤)n )達(😳)は何(hé )時か仕(shì )事(🧜)(shì(➗) )をなまけた事でもあ(🚬)つたか(😟)。――(❕)では、何故(👣)(gù(😖) )か。自分達がいくら働(dòng )いても(🆘)働いても、とても(🌁)何んの足(zú )しにもなら(⛵)ない程貧(pín )窮して(🎲)ゐるのは、實に、地(dì )主(zhǔ )のため(🎀)で(🎥)あるといふこ(🥪)とを(🔩)分(👚)り易く(🍞)、(🍪)説明し、今(jīn )度(dù(🌫) )のやう(🌙)な場合地主に(💙)小作(🎏)料を(🏉)收(shōu )めること(🛶)は「(🥦)自分(🤸)(fèn )達の(😋)死(sǐ )」を意(📸)味(wèi )し(🐨)てゐる、ナホ我々百姓(🌏)は(✌)、高利貸の不當な利息、拓(tuò )殖(🎴)銀行(háng )の年賦にも、苦しめられ、(🏺)それに税金(🧚)がか(🔘)ゝ(😊)つ(🎠)て(🈯)くる。そして出(☔)來上(⬛)つたも(😞)のは、肥(🕎)料や農具にも引合は(😨)な(👅)い。か(♒)うま(🗽)で、自分(😒)達(dá )がな(🤫)つて(🎖)ゐ(🦇)るのに、だま(🎩)つてゐられ(📼)るか。そ(⛺)こで、我(🚹)(wǒ )々は、(🤦)皆んなに(🈴)お集り(👪)を(🚓)願(🎋)ひ、その方策をきめることにしたいのだ、と結んで壇を下(🧚)(xià(🐌) )りた。百(🔌)姓達は(🏝)、聞(🏭)(wén )き慣(🍄)(guàn )れない言(🏍)葉(yè )が出る度(dù )に、石山の方を見て(🏤)、考(kǎ(🔦)o )へこむ風をした。が、苦し(🍺)い生(🥅)活(✅)の事實(shí )を(😶)石山に云は(🚸)れ、百姓は、「今更のやうに」、(🈁)自分(🔐)達(🅾)自身の慘(🏒)めさを、顏の眞ん前にとり出さ(🥄)れ(⏺)て、見(😤)せられた氣(qì )がし(🍥)たと思つた。石山が壇から下(xià )りると、(🍽)急(🎫)(jí(✖) )にガ(🕰)ヤ(🐓)／(🍸)＼し出した。今石(㊗)山(🐐)の(😜)云つた事について、(⛽)あ(😥)つちでも、こつちで(🥝)も(🧝)話(huà )し合(hé(🤹) )つた。一番前(qiá(👹)n )にゐた年寄(🚮)(jì(🐇) )つた百姓(😐)(xìng )が、(🚈)「とんでもなえ、おつか(⭕)ねえ(🥃)こと云(😘)(yún )ふもんだ。」とブツ／＼云つた(🦐)のを石(🏎)山(shān )は(🚼)おりる時に聞いた。
源吉は、一寸(📞)、振返つて(💷)、母(☕)(mǔ )親(🚻)を(🐍)見た、が、その(🌙)ま(🤰)ゝ戸(😧)(hù )を(🕷)しめ(🤞)て、出た。
母が(🎑)「ま(🐴)あ／＼」と云ふと(🎬)、
(🥍)源吉(🥦)が歸らうと、(😑)外套に手を通(tōng )してゐると、先生の子供が出てきて(🍘)、源吉に(💯)是非遊(🌟)んで(🌏)ゆけ(💸)と、着かけて(👭)ゐる外套をひつぱつて(🗑)、居(🚄)間の方へ連れ(🦅)て(🔊)行つた。仕(🚶)方(fāng )なしに源吉は(🤺)、しばらく(🆘)の間、子(zǐ(😊) )供の(🤶)相手(shǒu )になつて(🏾)ゐた。源吉は何(👅)時(🤗)(shí(🚄) )も他(tā(🏰) )愛なく(⤴)子(👫)供(🍻)相手に遊ぶの(🔗)で、好きがられ(🥀)てゐ(🚦)た。が、(➗)源吉(🤽)はその、(💋)子供(gò(🌵)ng )達に好きが(➰)ら(🌫)れる、何(👱)ん(😖)とも云(yún )はれない(🛢)大まかな、無心な氣持(🛤)が、ち(🎥)つとも出な(🖍)かつた。源吉は何處かイラ(🥤)／＼して(📸)、(🚘)じ(🐀)つとしてゐられなかつた。好加減に(♑)して(🕒)出(chū(🌝) )てきた。外(🎿)へ行か(🐡)う(👼)とし(🈹)て、教(🚣)室の戸(🕷)を(🏀)あけると、殘つた四、五(wǔ )人(📭)が相(xiàng )談をしてゐた(🧣)。
ど(📅)の百(bǎi )姓も、どの百(♍)姓(🔴)も(🌀)、入つてくるときはメリケ(🍅)ン粉の中か(📁)ら(🕰)出(chū )て來た人のや(📽)う(💯)に身(shē(📏)n )體(tǐ )中(zhōng )眞白だつた。そして(😯)か(🍂)じかん(🚄)だ兩手(shǒu )を(👸)口にあて(📡)ゝハ(😇)ア、ハ(🥋)ア(🖕)と息を(🏏)か(✏)け(🚟)た。ひげ(✴)も眉(🍳)も、ま(🥑)つ毛(🆘)さへも、(👖)一本々々白(bái )く凍りつ(🍇)い(🏸)て(🕡)バリ／＼してゐた。外套のない百姓は(🚤)、着物を絲で刺したドサを頭からかぶつ(➕)てやつて(🐦)きた。何十(✳)(shí )年か(🎊)前に、兵(🚸)隊(😜)に行(🎛)つたとき着た、カキ(🏻)色(sè(🗡) )のすゝけた外套をきたのや、ボロ／＼(🤑)の二重(chóng )※(「廴(🌪)＋囘(🚾)」、第(dì(❄) )4水(🚊)準(zhǔn )2-12-11)はしをきたのや、(🔧)筒(🔇)砲袖(xiù )の外(⛱)(wà(🚖)i )套を(🔅)き(🔅)たのや、(😵)色(🎇)(sè )々だつた。教室(shì(🤽) )に(🍃)入(🐭)(rù(📰) )ると、ストーヴがたいて(🔊)あるので、それでも(🍽)暖かかつた。眉やヒゲ(🐾)から、凍(🍶)(dòng )つ(🍽)た(👮)のがと(🤣)けて、水玉を作つて頬を流れ落ちた(🔐)。
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