「あると(🛠)も。わ(⏩)れ(📅)わ(🐿)れは(❔)も(❎)っと堂々(🌂)たると(✴)ころを見(jiàn )せて(🖼)やるさ。少くとも、狐の奴(nú )みた(🥗)いな、へまはやら(📛)んよ。あいつ、自分からわなに飛び(💕)こんだ(📖)ようなものだ(🏯)からね。」
恭(😓)一(🐒)は、も(➕)う(🛢)その頃(➰)には、詩(🕉)(shī )や歌をかなり多(💔)(duō )く(🛂)作(zuò )ってお(🗃)り、(👇)年(💒)(nián )二(🗒)回発(📱)行される校友(yǒu )会誌(❗)には、きまって(🚍)何(⬅)か(🏠)を発表していた。次(🙋)郎(🍖)には(🎻)、それが世にもすばらしいことのよ(🛅)うに思えた。そのために、彼の(🔲)恭一に対す(🎨)る敬愛の念(🚜)(niàn )は(🎛)、(➗)こ(😯)れ(🍻)までと(⭕)は(🐺)ちがった意(👴)味(wèi )で深まって行(💟)っ(👐)た。が、同時に(🔜)、彼が、何(💛)かし(⛽)ら、(🔚)恭一に対(⏳)して妬(dù )ねたましさを感じはじめ(🤩)たこと(🌵)も、(🍝)たし(💮)か(🌫)だった。
「ど(🎲)うもしま(🚅)せん。あたりま(🔝)えに(✈)しているだけで(🛅)す。」
だが聰(cō(🕧)ng )明な(🐑)読者(🕺)(zhě(🔌) )ならば、彼(🙄)のそうし(🐶)た(🐬)行(💑)為の裏に、いつも一脈(🍾)の哀(😫)愁(chóu )あ(💔)いしゅうが流れていたこ(⛳)とを決(🐶)して見逃がさなかった(🕣)はずだ。実際(jì )、哀愁は、次郎(láng )にと(🍱)って、(😔)過去(🦍)(qù(📊) )十五年(😹)間、切っても(🖍)切れない道(dà(😀)o )づれで(❓)あったとも言えるのである。彼の負けぎ(☕)ら(🕤)い、(😷)彼(🤯)の虚偽(❎)(wěi )きょ(📦)ぎ、(🌫)彼の反抗心(xīn )と闘(📈)争心(🔌)、およ(📲)そ(🌾)そうした、一(🕧)見哀(āi )愁(🏠)とは極めて縁(yuá(🆖)n )遠いように思(sī(📔) )われる(🗽)もの(✈)のす(🐦)べてが、実は哀愁のや(😟)むにやま(🍄)れぬ表現(🏄)であり、(🍛)自然が彼に教えた(🔮)哀愁からの逃路だったのである。そして、もし「自然の叡(ruì )智(😙)えい(📑)ち」というものが疑(🗾)えないものだとす(🎣)るな(🔲)らば、次郎の心がそろそろ(🏹)と詩(🍚)にひ(🐺)かれていった(🥠)ということは、必(🍺)ず(🕋)しも不(🦀)似合なこ(🎭)とではな(🏞)か(🈷)ったであろう(📐)。と(🐫)いうのは、何人(rén )も自己(😉)の真実(🎞)を(💴)表現してみたいという欲望をいくぶんか(🍘)は持(chí )って(👾)いるし(🕶)、そして、哀(🌘)愁の偽りのない(🥎)表(❎)現(xià(🍸)n )には、詩こそ(😈)最もふさわしいものだからである。
大沢は自(😸)(zì )分でそう言(🍑)って、(🥩)次郎(láng )を(🕷)笑わした(🔽)。次(cì )郎は、(👛)それ(🔙)ですっ(➕)かり彼に(🎓)好感(🌱)を(📭)覚えたらしく(🔺)、坐りか(🥊)たまで楽(🎿)になった。
「そんなこと(🎒)、あり(🕧)ません。」
次(👋)郎(láng )の頭(🍑)(tó(📖)u )には、一年お(😫)くれて中学校(📷)には(🌍)いった自分のことが、自然(🐧)に浮かんで来(🈯)た。が、彼の考えは、すぐまたもと(🤴)に(💍)もどってい(🤥)った。
(「一番」―(🗡)―「偉(⏬)い人(ré(🍳)n )」―(♊)―乳母(mǔ )やの(😮)おきまり(🤧)文句は(🏆)い(🐝)つもこれだ。乳母やは、しかし、何(🎂)がほんとう(🤬)に偉いのかわかっているのだろう(⤵)か。)
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