「し(⛑)か(🔏)し、そんな意(yì(🙁) )味なら、今(🔼)(jīn )更先(xiā(🧖)n )生(shēng )に云われなくても、孟懿(😤)子もわかってい(🙆)ら(🕋)れるでしょ(🌝)う。もう永い(🎷)こと礼(lǐ )を学んでいられ(🏟)るのですから(⚫)。」
そ(🏛)う(♿)思う(🈳)と、彼の心臓(🐹)は、一滴の血も残(cán )されていない(🐶)か(📽)のように、冷(🅿)た(🌺)くな(🖖)った。
懿子は、その意味がわかってか(🥟)、(🐩)わ(🛍)からないでか(🔹)、或は、わ(💄)かって(🐧)も知ら(☝)ん(👟)顔(🛄)(yá )をする方が都合が(💰)いいと(💭)考えてか、重(🕤)(chóng )ねて問い(⏹)ただしても見(jiàn )ないで、帰って(😌)行ってしまった。孔(🐙)子(🗣)は、い(🧚)くらかそれが気(🔅)がかりにならないで(💆)もなかったので(✡)ある。
7 子(📞)曰(📙)く、君(😥)子は人の(🎼)美を成し(🏹)、人の惡を成さず、(🗑)小人は(🌭)是に(😹)反すと(👇)。(顔淵(yuān )篇(piā(📂)n ))
「血統など、どうでも(🐠)いい(🚈)では(🗻)ございませ(🐦)んか。」(🕌)
孔子はそれに頓着なく(👩)、(⏪)
「平素敬慎(🗣)(shè(💬)n )の心を以て万事(shì )を裁(cái )量(😄)しつつ、(🤴)し(🗺)かも(💨)事を行(háng )うには大(👬)まかでありたいと(😚)思いま(➗)す。そ(😹)れが治民の要道ではありますま(💹)い(👟)か。平素も(🖲)大(💰)まかであり(💠)、事(❇)を行うにも大まか(🕋)であると、とかく放慢(🆚)(mà(🏠)n )に(🙅)流(🌴)れがちだと思いますが(🌁)……(📀)」
(🧦)仲(🤒)弓は寛仁大度で、(🤸)ものに(😰)こ(🆚)せつかない、し(🚼)か(🕺)も、徳行(🚆)(háng )に秀でた高弟の一人なので、それがまるで当(🚞)っていな(🏖)いとはいえなかった(🐴)。し(📅)かし、それにしても、讃(zà(💗)n )めようが少(shǎ(🏃)o )し大袈裟すぎはしないか、といった気(🌦)分(fèn )は、(⬆)門人たちの誰の胸(xiō(🦖)ng )にもあった。
「口の(🚹)達者なも(🍂)のは、とか(⚾)くつまらんこ(🧢)とをいい出(chū )すものじ(✏)ゃ。出ま(⬜)かせ(🧓)にいろん(🚞)なこと(📜)を(🕌)云(yú(🦑)n )っているう(🚊)ちには、結構世の中の(👓)憎まれ者には(🥄)なるだろう。仲弓が仁者(zhě )である(⏱)かどうかは私は知らない。し(🌱)かし彼は口(kǒ(🆗)u )だけは慎(shè(♊)n )んでいるように見(jiàn )受(shòu )け(🦂)る。い(🐈)や(🗨)、口が(💦)達(🐅)者でなくて彼(🍄)も仕合(💔)(hé )せじゃ(😬)。誠(➕)実(😎)な人(🌧)間には、(😔)口(kǒu )などどうでもいい(🎽)ことじゃでのう。」
と(🎸)、(🤝)孔(kǒng )子(📍)の声が少し高くな(🗜)った。
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