顔(yá )渕がため息をつ(🌄)きながら(🔒)讃歎(tàn )し(⛱)ていった。――(🗄)
二(è(😛)r )(一八(🈺)六(🌖))
「(🎣)そういう祷りなら、私(👃)はもう久しい間(🎹)祷(dǎo )っ(❌)ているのだ(🐱)。」
○ これは孔子晩年の(❇)言(💼)葉(🛡)(yè )にちがいない(🥏)。それ(🌵)が単なる(🍞)無常観か、(😕)過去(qù )を顧(gù )みての歎(tàn )声か、或は、たゆみなき人間の努力を祈る声かそ(📰)もそもまた、流(liú )転を(🗻)とおして流る(🥈)る(💶)道の永遠性を(💞)讃美する言葉(yè )か、(🐐)それ(🎁)は(🏻)人おのおの(🛩)自(👿)ら(😏)の心境によつて解するがよかろう。ただわれわれは(🏥)、こうした言葉の裏付け(👤)に(🐋)よつて、孔(🕋)(kǒng )子の他(tā )の場合(🚦)の極(jí )めて平(🐧)凡ら(📈)しく見える言葉が一層深(🛤)く(📣)理解(😲)さ(🔝)れるであろうことを忘れ(💍)ては(🐝)なら(🚵)な(🎏)い。
一三(二一八)
三四(一(🕸)八一(🖨)(yī ))(💭)
「堯(yáo )帝(😗)の君徳(dé )は(🏫)何(hé )と大(dà )きく(⚽)、(📏)何(🚻)と(⛸)荘(🍉)厳なこ(😳)とであ(🚁)ろ(🌲)う(🐴)。世(🐍)に真(✍)(zhēn )に偉大なも(🎗)のは天(🚣)のみ(📼)である(💄)が、ひとり堯帝は(👃)天(😏)とそ(🌉)の偉大さ(🐆)を共(😱)にしている。その徳(dé )の広大無辺(🐴)さは何と形(🔈)容してよいかわから(⛽)ない。人(rén )はただその功業の荘(🐿)(zhuāng )厳さ(📖)と文(🎼)物(⌚)制度の燦然(♊)たるとに(🐱)眼を見はる(🤲)のみで(🎍)ある。」
二九(二(🆓)三四(🌠))
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