「楽師(⛸)の(〽)摯(zhì )しがは(🐀)じめて演奏(zòu )し(🍮)た時にきいた関雎か(🚀)んしょ(😻)の終曲(🥤)は(🚗)、洋(yá(🔹)ng )々(🤦)として耳にみちあふ(👞)れる感があ(🥈)った(🌴)のだが――」
○ 以(yǐ )上の(🏞)三章、偶然か、(🚇)論語(🗂)(yǔ )の編(🈂)纂者に意あつてか、孔(kǒ(🎡)ng )子の門人(rén )中(zhōng )最も(🎳)目立(🌐)(lì )つている(👆)顔渕と子路と子貢の三人(😢)(rén )をつぎつ(🕑)ぎにとらえ来つて、その面目(mù )を躍(🏛)如(rú )たらしめている。この三章を(🎈)読む(📴)だけ(🖕)でも、すで(💟)に孔(⏲)門の状況が生き(🛡)生きと(🍬)うかがわれ(🐜)るでは(🔮)ないか(🚸)。
「ここに美(😇)玉があり(🦍)ま(♓)す。箱(😒)におさめて大切にしまっておき(🏵)ま(😅)し(🏌)ょうか(🐻)。それとも、よい買手を(🍲)求めて(👽)そ(💺)れを売りましょうか(🕥)。」
九(⚾)(jiǔ(🥛) )(一(yī )九(🚏)三)(🥧)
○ 本(🐲)(bě(🧐)n )章は一六九章の(👭)桓※(「魅」(😉)の「未(⌚)」に代(🐮)えて(🤛)「隹」(🍔)、第(dì(🐻) )4水準2-93-32)の難にあつ(🎤)た(✈)場(chǎng )合(hé(😄) )の言葉(yè )と同様(🏌)、孔子の(📗)強(qiá(🌺)ng )い(⏮)信(✂)念と気魄(pò )とをあらわし(🦌)た言葉で、論語の中で極め(🏢)て目立つた一章である。
二四(二二九(🚬))
○ 矢ぐるみ==原文に「弋(🛶)(yì )」(よく)とあ(🥘)る(👓)。矢に(🤩)糸をつけ、それを島の羽根に(🅱)からま(🌩)せ、生擒す(🍏)る方法であつた。
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