2 子游、孝(🔡)を問う。子(🏤)曰く、今の孝は(🧀)、(🏀)是れ能く養うを謂(wèi )う。犬(🍀)(quǎn )馬(🗝)に(💯)至るまで、皆(jiē(😈) )能く(🙄)養うことあり。敬(jìng )せずんば何(🐺)を以て別(🏃)(bié )たんやと。(爲政篇)
「礼(🐳)は簡に失(shī )して(📓)もならないが、また(🍌)過ぎて(🤑)もならない。9過ぎたるはなお(🚑)及ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分(fè(👺)n )というものがあ(🗒)るが、そ(😮)の分を(🥁)上下しないところに、礼の正(🚟)しい相があ(🚿)る。分(fèn )を(🐅)越(🕳)えて親(🦁)を祭(🎅)るのは、親の靈を(🌂)して非(🏑)礼を享(xiǎ(😭)ng )うけ(🉐)しめるこ(🏤)とに(🍌)なるの(🔊)じゃ。のみ(📽)ならず、大丈(zhàng )夫の非(🛫)礼はやが(🌛)て天下を紊(🔳)みだるもとになる。親(📻)の(🛣)靈を(🕗)して天下を(🧚)紊るような非礼を(🌳)享け(🆔)しめて、何が孝(🔢)(xiào )行じゃ。」
孔(🔖)子は楽長を(💒)座につかせる(⚽)と(⏰)、(👌)少し居ず(⏬)ま(🏼)いをくずして云(🎞)った(🐳)。
「お前にわから(📣)なければ、孟(🥅)孫にはな(👻)お更(gèng )わか(✂)るまい。少し言(yán )葉が簡単すぎたようじゃ。」
ところが、(🍯)ある日(🥎)、樊遅(💅)(chí )が孔子(zǐ )の供をして、馬(👌)車を御することにな(😅)った。樊遅(chí )は孔(🤜)子の若い門人(🔢)の一(yī(⏯) )人(🚝)である(🧀)。武芸(yún )に秀でてい(🗓)るため(🤸)に、孟孫子に愛(ài )されて、しば(🍍)し(🚟)ばそ(👪)の門(🙉)に出入(💵)する。孔子は、彼ならば、(🌏)自分の(🌉)意(yì )志をはっきり(🛳)孟(mèng )懿(yì )子に(🐕)伝(⤴)え(🎡)て(🌫)く(🐗)れるだろう、(〰)と(🚫)考えた。
「7閔(🙌)子騫(🚾)(qiā(🔵)n )は何とい(🌺)う孝行者だ。親(📰)(qīn )兄(🏟)弟(💇)が彼をいく(🕧)ら(🐱)讃めても、誰一人それを(🍻)非難す(🏋)るものがない(🛅)。」
孟(mèng )懿(yì )子の(🥎)父(🌱)は孟釐(🦀)子もう(🐃)き(👰)し(🏩)といって、すぐれた人物であり(🈁)、その(🐲)臨終には(💧)、懿子を枕辺(fǎn )に(🚣)呼ん(🏐)で、そ(🎎)のころまだ一青年に過ぎなかった(👍)孔子の人(rén )物を(✂)讃え、自分(🥍)の(⛑)死後に(🔈)は、かならず(🚑)孔子(zǐ )に師(shī(👫) )事するように言い(🔵)の(🐪)こした。懿子(💜)(zǐ )は(🤜)、父の遺言にしたがっ(➖)て、そ(😰)れ以来(lái )、弟の南(nán )宮敬(jì(🤑)ng )淑なんぐうけいし(🌲)ゅくとともに(🔷)、孔(🤐)子に礼を学(🌧)(xué(😁) )んで来たので(🆔)あるが(🎾)、(🧐)彼の(😹)学(🤞)問の(♏)態(🆓)度には、少(💓)しも真面目さがなかった。彼が孝の道(dào )を孔子(🧐)にたずねたの(🤤)も、父に対(🔨)する思慕(👷)(mù )の(🌨)念(🕰)から(🦇)という(🎛)よりは、(🏴)その祭祀を(🎁)荘(🎊)厳にして、(🐫)自分の権勢を誇示(💈)(shì )したい(📺)底(🎦)意(😋)からだった(🤭)、と(🤖)想(🛃)(xiǎng )像され(🤡)てい(😥)る。
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