「気(🐢)(qì(🤨) )が(🔺)つい(🏴)て(🐟)いるなら、すぐそう言ってくれ(⏸)た(⛄)らよかり(🔽)そうなもの(🌖)だ」と、そんな不平をもらすものもあった。また中(zhō(🛡)ng )には、(🌀)「先(🚨)生は要(🌱)す(⛄)るに指(🔏)導者でなくて批評家(🚊)だ」などと、したり顔に言うも(🏨)のも(🖊)あった。し(🍝)か(🧖)し日(🧔)がた(🍨)つにつれて、(🙉)しだいにか(🌖)れらの間(🕑)に取りかわされ出し(🎞)たのは、「ひま(🤖)なようで、いやに忙いそがしい」と(🕐)か、「(🧘)しまりがな(💜)いようで、変にきびしい(🥛)」とか、(🏧)そういったちぐはぐな気(🤢)持(🎱)(chí )ちをあ(🌯)らわ(🖨)す言(yán )葉だった。
「強制(⬆)されると、ど(🈴)んな不(🎬)(bú )合理なことにでも(🈷)盲(⛏)(máng )従もうじゅうする。お(🔦)たがいの相(🏚)談(tán )に(🔖)任されると、(🌑)なま(🐺)けられ(🖖)るだけなまける工夫(📊)をする。もしそ(💀)ういうこと(🏮)が(🍜)人(📜)間(👱)にとってあ(📑)たりま(😑)え(🙀)の(😫)ことだとして(🔻)許されると(🏞)すると、い(🐖)ったい人間(👅)の自(zì )主(👦)性(📎)(xì(🥏)ng )とか良心(🤾)(xīn )とかい(🍁)うものは、どういう意味をもつことになるんだ。いや、いつになったら、(✌)人間はおたがいに信(xìn )頼(lài )しんらい(📂)のできる共同(🐃)生(🎐)活を営い(💠)となむこ(😀)と(🐑)ができるよ(🔐)う(💫)にな(👃)るんだ。」
朝(cháo )の行事は、まず(🕖)室(shì )内(🏁)体操にはじまった(🏛)。それは友愛(🕛)塾の(✍)ために特に考案(🦒)され(♓)たもので、その(🖱)指(🌵)導も指揮しきも次郎の役割だっ(🅰)た(🕴)。体操(cāo )がすむ(🐤)と、朝(chá(🧖)o )倉先生の合(hé )い図(tú(🐶) )で静(🚑)坐せいざ(🍭)に入った。これは就(🗻)寝前の静(jì(🤒)ng )坐にくら(🧢)べると、いくぶんなが(🖱)かったが、それでも(🎿)、せい(🌅)ぜい十四五分(🔛)ぐらいだった。次(📕)郎は、今朝(cháo )も足音をしのば(🐉)せながら(👇)、(💣)塾(🦄)(shú )生(shēng )たちの(😪)姿勢を直(zhí(🥃) )し(😉)てやった(🌵)。
そして、そのまま、すこし(😎)も調子(🐗)(zǐ )をかえ(❌)ない(🎺)で、また槌(chuí(📲) )をふ(🔺)るい(🎫)つづけ(🅰)た。
「(🚸)郡の団長(🗞)なんかや(⏹)ってると、あんなふう(💆)にな(⬇)るも(🐄)んかね(🥚)。」
そして、そ(🌉)の(🥚)まま、(🤢)すこしも(🙈)調子(zǐ )をかえな(🎧)いで、また(✏)槌をふるいつづ(🧀)けた。
(🎮)と、(⚽)なま返事(shì )をし(🈵)て眼(yǎn )を(🥅)そら(🌔)した。そ(🚷)して(🔨)、(😚)そのま(😫)ま、す(📁)ぐそこを去(🌨)り、塾長室のほうに行った。
次(🆖)郎は、しかし(🥅)、そ(🕙)れどころではな(🌎)かった。かれは、もう(🚳)、先(xiā(🚜)n )生(🚫)(shēng )のつ(👆)ぎ(🖋)の言葉(yè )が、槍やりの穂先(🕜)(xiān )ほさ(🍛)きの(😠)よう(💤)な鋭さで、(🏊)自(🌥)分の胸にせまっているのを感じ、かたく(🎓)観(🌛)念(nià(🍤)n )の眼(💐)をと(🐦)じてい(🎤)たのだった。
「相変(🙏)わらずです(☝)ね。」
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