二(💞)六(二三(sān )一(🔧))
一八(二二三)
○ 乱臣(💽)((🔂)原(♟)文(🕘))==(🎗)この語は現在(📟)(zài )普(💀)通に用いられている意味と全(quán )く(🚱)反対に、乱を防止(🚸)(zhǐ )し、(📱)乱(luàn )を治める臣(chén )という意(👺)味に用い(❓)られている。
三((😯)二〇八(bā ))
○ (😊)両(liǎng )端(🚆)=(🌯)=首尾(🐠)(wěi )、本末、(🏈)上(🙎)下(🦎)、(🥀)大(🏐)小、軽重、精粗、等(🍽)(dě(🕸)ng )々を意味するが、要(🕉)す(👫)るに委(wěi )曲(🆔)を(💞)つくし、懇切(qiē )丁(🌗)寧に教える(🤸)とい(🌗)うことを形容して「両端をた(😑)たく」と(💵)いつたの(🦌)である。
「典(🆑)籍の研究(🚢)は、私も人(🗼)(rén )なみに出来ると思(sī )う。しか(🈳)し、(🎇)君(✝)子の(🕵)行を実践することは、まだなかなかだ(💷)。」
「(🛶)流転(🎌)の(🚷)相(🧢)すがたは(🙍)この通りだ。昼と(🥟)なく夜となく流れ(😖)て(☝)や(💿)まない。」
○ この一章(zhā(🧙)ng )は、(🔍)一般(🕗)の個(📙)人に(♍)対す(🕧)る戒(jiè(😎) )めと解するよりも、為政(🍃)(zhèng )家に対(🍕)する戒(⛳)めと解する方(🌖)が適(shì )当だと思つたので、(🈚)思い切つ(👠)て右のよ(😕)う(🏇)に訳し(🍩)た。国民生活(huó )の貧(pín )困と苛(kē )察(🎻)な政(zhèng )治(Ⓜ)とは、古来(💢)秩序破壊(⚫)の最大の原(yuá(🙉)n )因(🕦)なの(🛒)である。
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