近親 相関 sex 動画8

A「あの、(⚪)お(🎋)ばさん、お金(🐈)は私が綺麗におかえし(🍳)出来そうですの。今晩(🍥)か、でなければ、あし(📁)た、とにか(👛)く(🏣)、はっきり見込(🍣)みがつ(😔)いたのですから、も(🦇)う(🏤)ご心配な(🧟)さ(🙆)ら(👚)ないで」(✈)

A「(🏺)少(🔧)し頭を働かしなさい(⏳)や」

A　さて(🤫)、きょうは、何をお話いたし(🙆)ましょう(🤬)か(🔕)な(😆)。何も別に(🤳)お話(❣)す(🥓)る程の珍らしい(🍟)事もございませぬが、（こんな(🌨)に気取(🐧)らな(😛)いと、(🍪)いい先生なん(📉)だが）本当(🦄)に、いつもいつも似たような話で、皆様も（誰もいやしない）うんざりしたでござ(🅰)いましょうから、きょうは(🍪)一(🚲)つ(🔷)、山椒魚という珍(✳)動物(🛒)に就いて、浅(📜)学の一(🍑)端(🦄)を御披露ひろ(📸)うしましょう。先日私(🖇)は、素直(⏬)な(🤼)書生にさそ(📮)わ(💙)れま(📸)して（いやな(🔟)事(😄)を言う）井の頭公園(🚖)の梅見とし(🌝)ゃれ(✉)たのであり(😱)ますが、紅(🚝)梅、白梅(🗿)、ほつほつと咲きほころび（紅(🕷)梅は咲い(😚)ていな(🍎)かった）つつま(🍄)しく艶(🍛)え(🧒)ん(✳)を競きそい(📧)、(🌱)まことに物静(🕝)かな、仙境とはかくの如きかと、あなた、こなた(🎠)、夢に夢み(🛀)るよう(🌒)な思いにて(🥔)さまよい歩(🎩)き、ほと(🥉)んど俗(🗝)世間に在るを忘(🤑)却い(♌)たし（(🏈)親子ど(🤜)んぶり、親(👓)子どんぶり）(🐜)ふ(📢)と(🤺)眼(🏭)前にあらわれたるは、幽玄なる太古(🎽)の動物、深山の(🥄)（言(🔠)うと(🕺)い(🚤)う字に(🙁)糸二つか(🔙)）(🕧)巒(🛺)気らんきたゆとう尊いお姿、ご(📚)そりご(♊)そ(🧗)り(📖)とうご(🎻)めい(👋)ていま(🗳)した。いや(😆)、驚か(💏)なくともよろしい。これが、その、れい(🕝)の山椒魚であ(👶)ったというわけ(🤾)なのであり(🤺)ます。私た(🐼)ちは、梅(🎀)が香に酔いしれ、ふらふら歩い(🚊)て、知(🐢)らず識らずのう(🛰)ち(📳)に(🔣)公(📵)園の水族館にはいってい(⤴)たのであります。山椒魚。私はその姿(🕖)を見(✝)て直観い(🥉)た(🚔)しました。これ(👬)だ！　これこそ(🛳)私の長(🏜)年さ(🔊)がし(🔑)求めていたところの(🦒)恋人だ。古(🥫)代そ(🎛)の(🗨)ままのにおい。純粋(🗝)の、やまと。（ちょっと(🔯)、こじ(🐗)つけ）これは、全く日本の(📡)ものだ。私(🐸)は(🍨)、お(🖋)もむろに、かの(🌋)同行の書生(🏹)に向い、この山椒魚の有難さを説いて(⏹)聞かせようと思っ(🕐)たとたんに、かの(👍)書生(✝)は突如狂人の如く笑い出し(👲)ましたので、私は実に不(🌾)愉快になり(🈷)、説明を中止し(🌹)て(🚽)匆(🍆)々そ(🤼)うそ(🎳)う(🦖)に帰宅い(🚄)たし(🏩)た(😠)のでござ(⛎)います(〰)。きょうは(🏿)皆(🤭)様に、(🎣)ま(🛹)ず(🚋)この山椒魚の学理上の説明を少(🌪)し(🥢)お聞かせ致しまし(🙆)ょ(🦗)う。日本の大きい山椒魚は、これ(🏖)は世界(🌯)中(🚳)でた(📏)い(🥐)へん名高いものだ(🥧)そうで(🏞)ございま(🚪)して、私が最近、(⤴)石川千代松(🎫)博士(〽)の著書(🐩)などで研究いたしま(➗)したところに(🎅)依よれ(🈯)ば、い(🍐)まか(😼)ら二百年(👇)ばか(🚞)り前に独逸ドイツの(🈺)南(💇)の方で、これま(📪)で見た事も無(🔑)い奇(✨)妙な形の化(😹)石が(👪)出まして、或るそそっか(🉑)しい学者が、(🚍)これこ(⬆)そは人間の骨(💙)だ、人(🔇)間は昔、こ(🔏)んな醜い(👣)姿をして(🖕)這はって歩いて(🕞)いた(📎)のだ、恥を知れ(😖)、など(🔫)と言って学界の(🌏)紳士(✋)た(👒)ちをお(🏾)どかしたので、その石は大変有(🥡)名になりまして、(🎊)貴婦人はこ(🙂)れ(🚐)を憎み、醜男は(💽)喝采(💳)かっさいし(🏛)、(🚧)宗教家は狼狽(💏)ろうばいし(🤭)、牛(📽)太(🔙)郎は肯定し、捨てて置か(😄)れ(🌨)ぬ一大社(🤫)会問(🏬)題(😁)にさえなりかけて来(🤠)ましたので、当(😰)時の学界(🕳)の権威た(🖐)ちが(🚣)打ち寄り研(😔)究の結果、安心せよ、こ(👩)れは人間(🤺)の(🕵)骨ではない、し(🆕)かしな(👐)ん(🤦)だかわからない、亜米利(🌃)加ア(🎗)メリカの谷川(⛏)に棲すむ(🔖)サンシ(📻)ョウ(👺)ウ(🏏)オ(🥀)という小(❤)動(🎒)物に形がよく似てい(🐫)るが、けれど(🏢)も、(😉)亜米利加にいるそのサ(💃)ンショウウオは(📜)、こんなに大きくはない、(🌑)両者(⬇)の間には(🗞)、そ(🎱)の大きさに於(🌺)いて馬と(🆚)兎くら(🍠)いの(🔬)相違が(⛎)ある。結局、なんだかわからないが、(🙄)ま(🌌)あ(🙎)、大サ(♎)ンショウウオ(🍟)とでもいうものであろう、と気のきいた(🌚)ごまかし(🚕)か(😑)たをして、い(🍣)まはこ(😅)の(🐷)大サンショウ(🐛)ウ(💴)オ(🐽)なるも(🙂)の(🤬)は死滅(🥇)して(😶)世界中のど(🍬)こにもいない、居(🏕)らん！　と大声で言(🚀)って(📚)衆口(🚝)を閉じさせ、ひとまず(🍩)落ち(🐬)つく事(🚏)にいたしました(😌)が(🐯)、さて(🗺)その(🚌)後、シーボ(🐒)ル(🔄)トという人が日本(🍠)にまいりまし(🌧)て、或る偶(🐜)然の機会にれい(🔠)の一件がのそりのそり歩(👒)いているのを見つけて腰を(🎽)抜かした。何千年(🏖)も前に(🏛)、既に(⏮)地球上か(⛲)ら影を消(🥄)し(🏈)たものとば(📴)か(😄)り思(🈺)われていた古代の怪物が、(🤗)生きてのそのそ(🚟)歩い(🕧)て(♎)いる、ああ、ニッポンに大サンショウウオ(🐎)生存す(💛)、(🕝)と世界中の学界に打電い(✉)たし(🧣)ました。世界中の学(🗽)者もこれには(🎈)、めんくら(🕥)った。う(🥙)そ(🦓)だ(👸)ろう、(👭)シーボルト(🧥)という奴は、(🦎)もとから、ほら吹きで(👵)あった、など(💨)と分別(🍌)臭(🧡)い顔(🚿)をして打ち消す学者もございましたが、(🗨)どうも、そ(🚀)の(🥤)ニッポ(🐫)ンの大(🐁)サンシ(➗)ョウウオの骨格が(🤷)、欧羅巴ヨーロッパで発見せられ(🛳)た化(🚱)石とそっ(🌱)くりだという事が明白になって(💛)ま(🛬)いりましたの(🏯)で、知らぬ振(⛏)り(🌲)をしているわけにも(❇)ゆかず、(🔞)ここに日(🏙)本の山椒魚(👔)が世界(🏈)中の学(💨)者の(🍅)重要な(🥊)研(🐷)究課(🚅)目と相なりまして、いや(🆕)しくも古代(🧟)の動物に関(🤾)心を持つほどの者は(🌽)、ぜひと(🔊)も一度(😡)ニッポン(🥏)の大(🔓)サンショウ(🗽)ウオ(🖌)にお目にか(🔬)から(🤧)なければ話(🐺)に(💢)な(✔)らぬとまで言われるよう(🤤)になっ(🧕)て、(🎢)なんとも実に痛快(🐒)無比、御(🤗)同慶のい(🚊)たりに堪(👫)え(🤬)ません(🎐)。思っても見よ（(🌔)また気取りはじめた）太(🏇)古(🍐)の動物が太古そのままの(💷)姿で、い(🤧)まもなお悠然とこの日本の谷川に(🚲)棲息せいそくし繁殖し、(💡)また静か(🆘)にも(🆘)のを思い(🤬)つ(🏳)つ(🦈)あ(👒)る様は、これぞま(🍁)さしく神ながら、万古不易の豊葦原とよあしはら瑞穂国(🥌)みずほのくに、かの高志こしの八(🍽)岐やま(🥇)たの遠呂智(🗿)おろ(🕘)ち、(🤗)ま(🐤)た(🐶)は稲(🐩)羽い(🍔)なばの兎の皮を剥はぎし和邇わになる(💺)もの(🎛)、すべて(🕠)この(💙)山椒魚ではな(🌃)か(🔽)ったかと（脱(🗽)線、(🐴)脱(📅)線(🈂)）私は思(💳)惟しいつかまつる(😾)のでありま(🏿)す(➖)が、(➗)反対の意見をお持(📖)ちの(🍈)学者(🥝)もあ(🎴)るかも知(🔸)れま(😩)せん。別段、こだわるわけ(😤)では(🧖)ありませんが、作州の津山から九(🐞)里ばかり山奥へは(🦗)いったところに向湯原村というところがありまして、そこに(🧘)ハ(🍗)ン(🎎)ザキ大明神と(🌔)いう神様を祀まつっ(📡)てい(🍫)る(🥑)社(🎍)やしろが(👝)あるそう(🌤)です。ハンザキという(🔊)のは山椒魚の方言のようなものでありまして、半分(🤪)に引(🦒)き裂か(📱)れて(🥒)もなお(🤒)生きてい(🚟)るほど生活(🎃)力(🛰)が強い(🕯)という(🧥)意味(🤳)があるのではなか(🌕)ろうか(🌟)と思います(📢)が、(⏫)そのハンザキ大(⏱)明神としてまつられてある山椒魚も、おそ(🔣)ろ(👒)しく(⛲)強く荒(📁)々(🌎)しいもの(📢)であっ(⛲)たそうで、さかんに人間をとって(🆑)食べたとい(🍟)う(😯)口碑(🕸)こうひ(🦌)がありまして(🔕)、それは(🌠)作陽誌(🏈)という書(👩)物に(🤘)も出ている(🤼)ようでござ(👹)います。あんま(👯)り人間(🕺)をと(🐼)って食(🍠)べるので、或(🎯)ある勇(✔)士がついに之これを退治して、あとの祟たたりの無いように(👴)早速(🉑)、大明(🔽)神として祀(👀)り(🤧)込(🚏)めて(⛪)うまい具合におさめたとい(🥙)う事が、(🔟)その作陽誌という書(🔤)物に(👴)詳し(😟)く書かれて(👽)い(⛑)るのでございます。いまは(📬)、ささ(🌎)やかなお宮ですが、(😓)その昔は非(❤)常に大(🚜)きい(🙏)神社だっ(🐒)たそ(💊)う(🥡)で、なんだか、(🔂)八岐やまたの(🛹)大蛇お(🗼)ろちの話(🔲)に似ているようなところもあるではござ(☔)い(🥤)ま(🎀)せん(🤦)か(💈)。決して、こだわるわけではあ(⛺)り(🌨)ま(➗)せぬが、作陽(🔱)誌により(😚)ます(😀)る(💗)と、そのハンザキの大き(🌸)さが三丈もあったというのですが(🦑)、それ(➡)は学者(📇)たちに(🎷)とっては疑わ(🌏)しい事(🍤)かも知れま(🚶)せんが、どうも私は人(🚦)の話を疑(🌀)う(🤮)奴はま(🔒)ことにきらいで(🥚)、三丈と言ったら(📝)三(♑)丈と信じ(💺)たらいいでは(💆)ないか。（(📕)何も速記者に向っ(👕)て怒る必要(🌬)はない）(😺)とにか(🍳)く(🥒)昔は、ほうぼうに山椒魚が(🚆)いて、そ(📺)うしてなかなか大きいの(🚁)も居ったとい(🚯)う事を私は(📺)信じ(🖼)たいのでございます。いったいあの動物(🥎)は(🐞)、からだが扁平(⚪)へんぺいで、そう(🐫)し(🥅)て年を経(🌽)ると共に、(🖨)頭が異(💃)様に大きくなります。そうして(💣)口が大きく(🥊)なっ(🚹)て、いまの若(👝)い(🌧)人たちなどがグロテス(💖)クとか何とかいって(🚮)敬遠したがる種類の(🥇)風貌を呈して(🦆)まい(💡)りますので、昔の人(🕢)がこれ(🚙)を、(🐝)ただ(🗄)ものでない(🥏)と(👏)して畏怖い(🚉)ふ(❎)したろう(🏪)と(🈂)いう(🔪)事(⬆)も(🔘)想像に難(🏣)くないの(⭐)であります。実際また、いま日本の(🏚)谷川に棲(🏆)息している二尺か二尺五寸くらいの山椒魚(🎛)でも、(⏯)くらいつい(🐵)た(💓)り(🐛)何かすると酷(📞)ひどいそうです。鋭い歯はあ(🕘)りませんけれ(🔍)ども何せ力(🌘)が強(🎙)うござい(😏)ますか(📼)ら、人間の指(〰)の(🏾)一本や二本は、わけ(🤥)なく食いちぎるそうで、どうも、いやになり(📜)ます。（失言）そ(🦌)の点に就いて(🐆)も私は山椒魚に(🕜)対して常(🥈)に十(⏹)分の敬意を怠らぬ(🚙)つもりでご(🌘)ざいます。割合におとな(🥖)しい動物であり(🗼)ますけ(💨)れど、あれで、(🔌)怒ると非常にこわいもの(👓)だそう(🐇)で、(🈚)稲(🌓)羽いなばの(🍘)兎も、ある(🉐)いはこい(🗳)つ(🔘)にや(🏔)られたのではなかろうかと私はにらんでいるのでございますが、これに就い(🥉)ては(🌵)なお研究の余(🌸)地(🧠)もあ(🐤)るようでござい(⬜)ます。妙なもので(🌸)、あ(🕘)のように鈍重に(💛)見(😗)えて(🆕)いても、ものを食う時(🐲)には実(🕰)に素早い(💚)そうで、静(🥣)かに瞑(🎑)想めいそうにふ(🏵)けって(😵)いる時でも自分(📯)の(🛄)頭の側に他の動物が来(👟)る(👙)と、パッと頭(😛)を(❄)曲げて食いつく(🚳)、是これがどうも実(🐿)に(🎋)素早いもの(📛)だそうで、話に聞いてさえ興(➡)醒き(🔼)ょ(🚀)うざ(🥐)め(😽)がするくらいで(🛎)、突如とし(🐒)て頭を曲げて、ぱくりとやっ(🏠)て、ま(🗞)た静か(🥍)に瞑想にふけ(🈹)る。日本の(🥨)山椒魚(😰)は、(🏖)あのヤ(💍)マメという(🛬)魚(⬛)を食っているのですが、どうし(👍)てあんな敏捷な(👣)魚(🔵)をとって(✊)食えるか(📺)、不思(⛱)議(🌗)なくらい(🛀)でありま(💼)す。それにはあの山椒(✨)魚の皮(🚣)膚の色がた(🛬)い(🍼)へん役立っているようでありま(🏒)す。かれ(🍏)が谷川の(😥)岩の下に静かに身を沈めていると(🍴)、泥だか何だかさ(🛥)っぱり(🧠)わからぬ。それでかれは、岩(👅)穴の出口のところに大きい(🤾)頭を置(💳)いておきま(🔤)して(🚺)、深く(🌸)ものを思うておりますると、ヤマメがちょいとそ(📅)の(🦆)岩の下に寄っ(🛷)て来る(👏)、と突(🍦)如ぱく(🤗)りと大きな口をあけてそれ(🛰)を食べる、(🗜)遠くまで追いかけて行くと(🥄)いう事はからだが重くてとても(🔎)出来ない、その(😓)か(🔝)わり(♐)自分の頭のす(🕛)ぐ(🎆)そばに来た(💪)なら決し(🌱)て逃がさずぱくり(🏻)と食べ(♿)る、(💲)それ(🖌)は非常に素早(🛳)いものだそう(🚘)でありま(🔞)す(🕺)。昼(🔌)は(🐿)たい(🌛)てい岩(🐾)の(🚾)下などにもぐっているのですが、(🤖)夜はのそ(💉)のそ散(🔯)歩に出かける(😭)。そ(🔑)うしてずい(🐣)ぶ(🕎)ん遠(🐹)く下流にまでやって来る様子で(🧓)、(💱)たいへ(📊)ん大き(🤞)な(🧓)河の河口で網を(🍊)打っていたら、その(⚓)網の中にはいっ(😷)ていた(🦁)などの話もある(🚴)ようでご(🏡)ざいます。だいたい日本(🍅)の(🦓)ど(📈)の(🌧)辺に多くいる(⏩)の(📯)か、それはあ(🎟)のシー(⛄)ボ(💭)ルトさ(🍟)ん(🌤)の他に(🚈)も、和蘭オラ(🥄)ンダ人(🤠)のハンデル(⏰)ホ(🐄)ーメン、独逸ドイツ人のライン、地理学(🚨)者のボ(🤢)ンなんて人(🏆)も、ちょいちょ(🥎)い調べ(🔹)ていましたそうで(🛢)、また日(📢)本でも古(🥅)くは佐(💭)々木忠次郎とか(🚨)いう人、石(🥔)川(🗨)博士など実地に深山(🕰)を歩きまわっ(🏰)て(⛪)調べてみて、その結果、岐阜の奥の郡上ぐじょう郡に八幡はちまんというと(🈯)ころ(🌁)があ(👞)りまして、その八幡が、まあ、東の境になっていて(🥃)、その以(🏠)東には山椒魚(🏅)は見当(😣)らぬ、そうして(🔗)、その(🔮)八(📹)幡から西、(⛷)中央山脈を伝わって(👟)本州の端まで山椒魚はいる、と(🍀)い(😃)う事にただ(💖)いまのとこ(📊)ろでは(🚏)なって(📕)いるよ(🧚)う(🦊)でございます。周防す(🈴)おう長門ながと(🧗)にもいるそ(🙍)うで(🕍)すし、石州あ(⛺)たりにもいるそうです。それから(🕓)、(🔽)もう一つは、(😞)琵琶(🗜)湖の近所から伊勢、伊賀(🥁)、大(🔍)和、あの辺に山脈がありま(🚛)すが、(🧗)あの(🌠)山脈(🤞)にもちょいちょ(📎)い居(✝)るそ(⛩)うでございます(⏳)。その他は、四(🙋)国にも九州にもいま(🎚)のところ見当ら(😟)ぬそうで、箱根サン(♋)シ(🔑)ョウウオとい(❓)うのが(⭕)関東地方に棲(📥)息して(📆)居(🏨)りま(🦕)すけれど(🔙)も、(🛫)あれ(📁)は(🚵)また全(✂)く違った構造を(🍎)持(📇)っているも(⛲)ので(🎟)、せい(♐)ぜ(🐶)い(🛳)蠑※(⛎)(「虫＋原」、第3水準1-91-60)い(🕴)もりく(🍨)ら(🦄)いの大き(🦗)さであ(😷)りまして、それ以上は大きくなりませ(📃)ぬ。日本の山椒魚が、とにかく古代の化石と同(🏭)じく(🍭)らいに大きいというと(📋)ころに有難さ(🍍)がある訳で(🚃)あり(🌾)まして、文(🏷)句(👎)無しに世界(🌍)一ばん、ここ(🏬)に私(🏖)の情熱(🏨)もおのずから湧(🐰)いて来て(🎤)、力(🙄)こぶ(🤾)もはいって(🐜)まいります次第(📼)でございます。最(🛬)近、日本(🌛)で発見せられた山椒魚の中で(🧗)一ば(🎴)ん大き(♿)いのは、四(👒)尺(🚈)五寸、(🦏)まず一メート(🛅)ル半と(🎳)いうと(🤨)ころ(📪)で(🐥)、そ(💟)れ以上(🔱)のものは(⛩)、(🎙)ちょっ(🔤)と見当らぬそうでご(🈹)ざいます。けれども、(〰)伯耆国(💯)ほうきの(🏖)くにの淀(➖)江よ(😠)どえ村というとこ(🥔)ろに住(🔉)んで(🔋)いる一(🚁)老翁(🤞)が、自分(🔼)の庭の池に子供の時分から一匹の山椒魚を飼って置い(📊)た(✡)、それが六十年余も経って、(💢)い(🍢)までは(🏇)立派に(🥠)一丈(🈚)以上(🧖)の(🍻)大(📌)山椒魚になって、時(🆙)々(🕦)水面(✂)に頭(🎐)を出すが、(😅)その頭の幅(🌃)だ(🍄)け(🚥)でも(🚼)大変なもの(🌯)で、幅三尺(🐼)、(⚽)荘(💢)厳で(🤨)すなあ、身のた(🔚)け一丈、(👝)もっとも(❤)、この老翁は、実に(💺)ずるいじいさんで、池の水を必(😱)要(🐼)以(💯)上に濁らせて、水面(✅)に(💒)は睡蓮すいれんをいっぱ(💔)いはびこらせて、その山椒魚の姿を誰に(⤴)も(👮)見せないよ(🚞)う(🍢)にたくらん(🈴)で(🤕)、そうして自分(🌧)ひとりで(🕠)頭の(🍫)幅三(🛢)尺、身のたけ一丈、と力んでいる(📫)のだそうで、それは或る学者の報告書にも見えていた事でございますが、その学(💇)者は、わざわざ伯耆国淀江村まで出かけて行ってその(🏼)老翁に(💎)逢い、もし本(🔅)当に(🏙)一丈あるんだっ(🐉)たら、よほど高い金を出(💅)して買ってもよ(💚)ろしい、ひと(🎐)め見(👃)せてく(💚)れ、(👬)と懇(🎸)願(🍝)し(🚯)たが(💑)、老翁はにやり(😞)と笑って、いれ(👒)ものを(👕)持って来たか、と言っ(📁)たそうで(➿)、実に不愉(🐼)快、その学者も「面(🏧)妖めん(🐇)よ(🍢)うの老頭にして、(🤦)いかぬ老頭なり」とその報(🛷)告書にしるしてあ(🔥)りますく(🎉)らいで、地団駄じだんだ(🍡)踏(🏒)んでくやしがった様が、その一句に(💫)依(👎)よって(🥒)も十分(🌛)に(🚮)察知(🏀)できるのであ(🤩)り(🧐)ます(🤤)。そ(🐑)の山椒魚は(🚴)、その後どうなっ(🐠)た(💀)か、私も実は、それほどの大き(🔔)い(🚕)山椒魚(📵)を一匹欲しい(🦓)ものだと思っているのであり(💭)ますが、(🧕)どうも(🏇)、(💩)いれものを持っ(🔫)て来たか、(🕴)と言われ(📐)ると窮します。バケツぐらいで(👤)は間に(🚉)合いません。けれども、私は、いつの日か(🤠)、一丈ほ(🛡)どの(🚻)山椒魚を、わが(🔑)ものにし(🗃)たい、そ(🗝)うして日(🈳)夕相親しみ(📠)、古代の雰囲気(📳)にじかに(🍒)触れて(🏍)みたい、(👅)深山幽谷(🐩)のい(🐠)ぶき(🕴)にしびれるくら(😅)い接してみた(👳)い(👴)、頃日(🌹)けいじつ、水族(🐫)館(👣)にて二(🎱)尺くらい(💜)の(📭)山椒魚を見て、それ(💣)から思うところ(🎄)あってあれこれと山(🍖)椒魚に就ついて諸文(🔣)献を調(🌱)べてみまし(🍉)た(♎)が、調べて行く(🔸)うちに、どう(🏻)に(🌄)かし(🙋)て、日本一ばん、いや日本一ばんは即ち世界(⏮)一ばん(😏)とい(💅)う事に(🏋)なり(⏸)ますが(😘)、一ばん大き(👋)な山(🐉)椒魚(⛄)を私の生きて在るうち(⛸)に、ひとめ見たいものだという希望(🎠)に胸(🐆)を焼かれて、これまた老いの物好きと、か(💖)の貧書生(⏺)（ひどい）などに(💏)笑われるのは(💡)必定と存じますが、(🤰)神よ、私は(🚶)ただ、大きい山椒魚(💚)を見た(💓)い(🈲)のです、人間、大き(🤭)いものを(😤)見たい(🚅)とい(🐉)うの(🥦)は(💅)これ天性にして、理窟も(🥋)何もあ(😀)りやせん！　(🎬)（(🎶)本音に近し）それは、どのよう(💂)に(🕳)見事なものだろう、一丈でなくとも六尺でも(🌫)いい、想像す(🦈)る(🌽)だに胸がつぶ(📀)れる。まず今日(🦉)は(🚼)、これく(🚤)らいにして置きましょう(👻)。（ばかばかしい）

A「ニヤア」

A「(🔺)美(🏠)人(😜)と云うほ(🐂)どじゃな(🤡)いけれども、鼻も高いし、体つきも悪くはない(👼)し、普通に(🎒)作(🍺)ったら見られるだろうが(🌟)」(🖌)

A　私は建築のことにつ(🛐)い(😇)ては全(🛡)く門外漢であるが(🚈)、西洋の(👹)寺(🎄)院のゴシック建築と(👺)云うもの(🔦)は屋根が高く(🛶)／＼尖って、そ(🔎)の先が天に冲せんとしていると(🔍)ころに美観が存するのだと云う。これに反して(🧚)、われ(🎗)／＼(👦)の国の伽藍(🎹)では建物の上にまず大(⏬)きな甍を伏(🗓)せて(🕖)、その庇ひさしが作(🏁)り(🌯)出(🆘)す深い廣い蔭の中へ(🧝)全(🍞)体の(🚼)構(🃏)造を取り込(📱)んでし(🚆)まう。寺院のみな(🌥)ら(🚵)ず、宮殿でも(🤚)、庶民の(⬛)住宅で(🥥)も、外か(🀄)ら見て最も眼立つものは、或(📋)る場合に(🧐)は瓦(🥠)葺き(🌥)、或る場(👄)合には茅葺きの大きな屋根(🤨)と、そ(🎥)の庇(💹)の(🔤)下にたゞ(🍌)よう濃い闇であ(🚂)る。時とすると、白昼といえども軒か(🎮)ら下には洞穴の(🔎)ような闇が(🎵)繞ってい(🐶)て戸口も扉も(🥅)壁も(⤵)柱(🌌)も殆ど見え(📯)ないことす(🛳)らあ(📃)る。これ(🔬)は知恩院や(🚧)本願寺のよう(🙁)な宏壮な建築でも、草深(💛)い田舎の百姓家で(👜)も同様で(🈁)あ(🙆)っ(🍷)て、昔の大概な建物が軒から下と軒か(📩)ら(💒)上の屋根(🦐)の部分(📼)とを(🌛)比(😝)べ(🚆)ると、(📋)少く(⛔)とも眼(👶)で見た(🏝)と(🎌)ころ(🌋)では、屋根(🎈)の方が(🏢)重く(👟)、堆く(⛵)、(🎚)面積(🎎)が大きく感ぜられる。左(📜)様にわれ／＼が住居を(🧜)営むに(🛁)は、何(🍝)よりも屋(🚾)根と云う傘を拡げて大地(🕐)に(🧙)一廓の日か(🏝)げを落し、その薄暗い陰(✊)翳の中に家造りを(🤽)する(🍺)。もちろん西洋の家(🐀)屋にも屋根(🐠)がない訳(📸)では(😝)な(🕷)いが、それは日(🈲)光を遮蔽するよ(🏰)り(✂)も雨露をしのぐための方が主であって、(😽)蔭はなる(🍆)べく(🤭)作らないように(⏳)し(💾)、少し(👺)でも多く内部を明りに曝すよ(🍚)うにしてい(💶)るこ(🏙)とは、外形を見ても(🍒)頷(🔋)かれる。日本(💩)の屋根を傘と(🎰)すれば、西洋のそれは帽子でしかない。し(🐭)かも鳥打(🐣)帽(😭)子のように出(📉)来(⭕)る(⛵)だけ(🐁)鍔つばを小さくし、日光の直射を近々と軒端に受ける。け(💎)だし日本家(🐰)の屋根の庇が長い(🐵)のは、気候風土や、建築材料(🙊)や、その他い(🎋)ろ／＼(🤑)の関係が(😌)あるのであろう。たとえば煉瓦(🚃)やガラスや(🏢)セメントの(🛰)よ(🥊)うなものを使わないところ(🧤)から、横なぐ(📯)り(🛐)の風(🐣)雨を(🐗)防ぐ(❗)ためには庇を(📠)深くする必要(🤪)があったであろ(📸)うし(🌽)、日(😎)本(🚱)人とて(🗞)暗い部屋(🤾)よりは明るい部屋を(🛄)便利と(📠)したに違(👿)いない(😀)が、是非(🙍)なくあゝなったのでもあろう。が、美と云うものは常に生(📺)活の実際から発達する(🔜)もので、(🦈)暗い部(🎂)屋に住むこと(🕞)を餘儀なくされたわれ(📋)／(🍇)＼の先(🎒)祖(⏫)は、い(🔲)つ(😪)しか(🌈)陰翳のうち(♋)に(❇)美を発見し、(㊗)やがては美の(🌧)目的に添う(🛃)ように陰翳を利用す(💗)るに至った(💺)。事(🔟)実、日本座敷の美は(⤵)全く陰翳の濃(🦎)淡に(🤜)依って生れてい(🏖)るので、それ以外に何(👌)もない。西洋(🥁)人が日本座敷を見てその簡素なのに驚き、(🥇)たゞ(😠)灰色の壁があ(🥍)るば(❌)かり(🐌)で何の装飾も(🕔)な(🔕)いと云う風(🖨)に感(🥜)じるのは、彼等と(🔃)してはいかさま尤もである(🙏)けれども、(🔫)それは(🌀)陰翳(🥤)の謎を(🏫)解しな(🤲)いからであ(🏃)る。われ／(🕎)＼は、それでなく(✊)て(📨)も太陽の光線の(🏤)這(🉐)入り(👒)にくい座敷(🔺)の外(🍗)側へ(🎳)、(😶)土庇を出したり縁側(🧙)を(🗄)附けたりして一層日(🔌)光を遠のけ(😃)る。そし(🕷)て室内へは(📀)、庭からの(🍕)反射(😗)が障子を(💞)透し(🚚)てほの明るく(😛)忍(💥)び込むようにす(🐅)る。われ(🔤)／(🍦)＼の座(🦉)敷の(📣)美の(🌫)要素は、こ(📞)の間接(🦀)の鈍い光線に(🛁)外(🆙)ならない。われ(🚩)／＼は、この力(🤨)のない(📀)、わ(🍶)びしい(🍍)、果敢はか(🈚)な(🗾)い光線が、しんみ(📺)り落ち着い(👴)て座敷の壁へ沁み込むよ(🔧)うに(🤽)、わざと調子(👹)の弱い(💓)色(🛹)の砂壁を塗る。土蔵と(💫)か(🔹)、厨とか、廊下(🚜)のよ(🌿)うな(🈳)ところへ(🔢)塗(🤑)る(📸)には(🐂)照りをつ(🌗)けるが(🔀)、座(🥃)敷(👑)の壁は殆ど砂(🌊)壁で(🦈)、(🔻)め(🛏)ったに(🆓)光らせない。もし光らせたら、その乏(👘)しい光線の、柔かい弱い(⚡)味が消える。わ(🎦)れ等は何処ま(✒)でも、見るからにおぼつか(🏜)なげな外光が(🚇)、黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を(😗)保っている(🤞)、あの繊細な明るさ(🚛)を楽(🏐)しむ。我等に取ってはこの壁の上の明るさ(🌬)或はほのぐ(☔)らさが何物の装飾に(✍)も優るのであり、しみ／″＼と見飽(🍋)き(😟)がしないのである。さればそれらの砂壁が(🤯)その(🦉)明るさを乱さないようにとたゞ一と色の(🆎)無地に(🌊)塗っ(🗜)てあるのも当然であって、(🔅)座敷(📻)毎に少しずつ地(🍞)色は違(🛴)うけ(🗻)れども、何(✨)とその違い(🔞)の微かであることよ。それは(😳)色の(🏵)違いと云(🖕)うよりもほんの僅かな濃淡の差異、見る(💵)人(🗿)の気(🤐)分の(🤤)相違と云う(💽)程のも(🗺)の(📡)でし(🥀)かな(🆒)い。しか(🤤)もそ(🤞)の(💋)壁の色のほのか(🏾)な違いに(💶)依って、また(〰)幾らかずつ各(🍰)※(📊)(二の字(😏)点、1-2-22)の部屋の陰翳が(🕹)異な(🖤)っ(💵)た色調を(🕺)帯びるのである(🖥)。尤も我等の座(🏁)敷にも床の間と(🌛)云うものがあって、(📺)掛け軸を飾り花(🍩)を活け(💫)るが(📿)、しか(❌)しそれらの軸や(😗)花もそれ自体(🏚)が(🌥)装飾の役をしている(🍠)よ(🐿)りも、(💰)陰(👋)翳(🕊)に(🦈)深みを添える方が主になっ(🤡)て(🔑)いる。われらは一つの軸を(🧣)掛(⛔)けるにも、その(💲)軸物とその(🤨)床(🤴)の間の(👤)壁との調和、即(🏤)ち「床うつり」を第一に貴ぶ(😊)。われらが掛け軸の内容(🉑)を(😬)成す書(🦉)や(🤰)絵の巧拙と(📡)同様の(⛎)重要さを※(「ころもへん＋表」、(🍒)第4水準2-88-25)具(📋)ひょうぐに置くの(🏷)も、実にそのた(🐑)めであっ(⛳)て、床うつり(🐴)が悪かったら如何なる名(🙏)書画も掛け軸としての価値(📰)がなくなる(🕷)。それと反対(✉)に一つの(🥋)独立した作品とし(👓)ては大した傑作でも(🐛)ない(🥨)ような書(🍥)画が、茶の間の(🏹)床に掛けてみると、非常にその部屋(😘)との調和が(🎯)よ(🦍)く、(🍜)軸も座(🆎)敷も俄(🤺)かに引き立(🆙)つ場合がある。そしてそう(🔓)云う書画、それ自身とし(🙉)て(😟)は格別の(🚷)も(🎌)のでもな(🏹)い軸物の何処が調和するのかと(🧐)云えば、それは常にその地(👝)紙や、墨色や、※(「(🦗)ころもへん＋表(🏥)」、第(🐶)4水準2-88-25)具の裂きれ(🔸)が持って(👟)いる古色に(🥍)ある(🤦)のだ。その古色がその床の間や座(🆙)敷の暗(🎌)さ(🔶)と適(🕎)宜(🤶)な釣り(🐂)合(🚗)い(🙃)を保つのだ(💲)。われ／(🎵)＼は(🥜)よく京都や奈(🔎)良の(🦎)名刹を訪ね(📭)て、その寺の宝物と(🌟)云(🌺)われる(🍒)軸物が、奥深(🎽)い大書院の床(🥄)の間にかゝっているのを見せられるが、そう云う床の間は大概昼も薄暗い(🕳)の(🐙)で(😕)、図(🎻)柄(🌎)などは見分け(🤩)られない、たゞ案(❕)内(🍪)人の説明を聞き(🤾)ながら消えかゝ(🍤)った墨色のあ(💅)と(🕋)を辿って多(🌴)分立派な絵(🕹)なの(🧚)であろうと(✴)想像するばか(🐒)り(🕒)で(💪)あ(💸)るが(🔲)、しかし(🎥)その(🤓)ぼやけた古(🏰)画と暗い床の間との取(😠)り(📿)合わ(🥐)せが如何(💼)にも(💺)しっくりして(😂)い(⛲)て、図柄(🐽)の不鮮明などは聊かも問(🌐)題でないばかりか、却ってこ(📤)のくら(🥙)いな不(🌺)鮮(👸)明さ(📁)がち(🕴)ょうど適して(🅰)いるよ(✊)うにさえ(🚨)感じ(🕟)る。つまり(⏩)この場(🤡)合、その絵は覚(🔤)束ない弱い光りを受け(🍋)留(😣)めるための一つの奥床しい「面(⛩)」に(🚐)過ぎないのであって、全(🎃)く砂(🐳)壁と同じ作用をしかしていないのである。わ(🥝)れ(⛏)らが掛け(🛣)軸を択ぶのに時代や(🐷)「さび」を珍重(👒)する理(🏮)由はここにあ(🕡)るので、(🏝)新(❌)画は水墨や淡(👸)彩のもの(🦌)でも、(〽)よ(📯)ほど注意しない(🐊)と床(🎹)の(🎺)間の陰翳を打ち壊すので(✋)ある。