「もとより天意(🐈)にかなった大徳(🤬)(dé )の(🤰)お方で、まさに聖人の域(🤱)に(🔌)達しておられま(💵)す。しかも、その上に多(duō(🍍) )能で(🤬)も(📌)あら(🕯)れ(🐽)ます(🆗)。」
この(🚏)問答(💸)の話(huà )をきかれ(🎯)て、先師はいわれた。――
「三(🐼)年(🚲)も学(xué(🏄) )問(wèn )をして、俸祿(lù )に野(🗡)心(xī(✨)n )のない(🌝)人(😭)は得がたい人(rén )物(wù )だ(😗)。」(🛠)
巫馬(🐫)期があとでそのことを先(👛)師に告(gào )げる(🐷)と、(🧕)先(xiān )師は(🕎)いわ(🏝)れ(🤖)た。――(🕗)
「麻(má )の(🚷)冠かんむりを(🙉)かぶるのが(🐩)古(gǔ )礼だが、今(jīn )では絹糸の冠(😦)(guàn )をか(🎈)ぶる(🙍)風(🤲)習(xí )に(🏐)なった。これは節(jiē )約のため(🛡)だ。私(🆗)はみんな(🎮)のやり(🏣)方に従おう(🙅)。臣(💭)下は堂(táng )下(🦆)(xià(🍈) )で(🏄)君主を拝する(✨)のが古礼だが、今では堂上で(🌰)拝す(🥧)る(💿)風習になった(🍳)。これは臣下(xià(🐝) )の(🎾)増(🌦)(zēng )長(👂)だ。私は、みん(🔪)な(👩)のやり(🍑)方と(🍕)はちがうが、やはり堂下で拝することにしよう。」
本篇に(🔧)は孔(kǒ(🗂)ng )子の徳行に関(🚣)す(🚠)ることが主(🏡)(zhǔ )と(🧑)して(🗳)集(🤗)録(lù(👒) )されて(🔴)いる(💫)。
「由ゆうよ、お前のこし(⛪)らえ事も、今(jī(🏴)n )には(🎻)じまった(🌑)ことで(🌔)はな(🅰)いが、困(🏒)ったものだ。臣下のない(🍆)者があるように(😹)見せか(🍿)けて、いったいだ(♍)れをだまそうとす(📻)るのだ。天(🏟)(tiān )を(🔸)欺こうとでも(🚆)いうのか。それに第(🚤)一、私は、臣(🎂)下の(🔯)手(👫)で(🏅)葬ってもらうより(🍃)、(🎌)むしろ二三人(🌇)の門人の手(⛓)(shǒu )で葬ってもらいたいと思って(🚌)いるのだ。堂々(😧)たる葬儀をしてもらわなくても、まさか道(🍤)ば(🏬)たでの(🍷)たれ死し(🐶)たことにもなるまいでは(🎥)ないか。」
○ 乱臣(原文)==この語は現在(zà(🏢)i )普通に用(yòng )いられている意味(📸)(wèi )と全く反対(👅)に、乱を防止(zhǐ )し、乱を(🔨)治め(📴)る臣とい(❌)う意味に(🍌)用いられ(🔱)ている。
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