(🖱)陽貨は、(😦)魯(lǔ(🚬) )の大(Ⓜ)夫季(🙆)平(🐹)子(zǐ(🤩) )に仕えて(💳)い(🍀)たが、季平子が死(sǐ )んで季桓子(💑)きかんしの代にな(💓)ると、巧みに彼(🏔)を(✨)自家(🔙)薬(yào )籠(✒)中のもの(👠)と(💣)し、遂に(⏭)彼(bǐ )を拘禁し(🎄)て(👙)、魯(🌶)(lǔ )の国政を専(🆕)らに(🌔)していた。孔子(🛎)は(⛱)、その頃(💶)、すでに(🐊)五十の坂をこして(👀)い(🚳)たが(🕧)、上(🕘)下(xià )こぞ(📄)って(🌍)正道を離れ(⏰)てい(⛴)るのを嘆(tà(🖌)n )いて(😳)、仕(shì )官(🧒)(guā(🛴)n )の望みを(📙)絶ち(🛅)、ひたすら(🧢)に(💤)詩書礼(🙌)楽(lè(💨) )の研鑚(zuān )と、青年子(zǐ )弟の(🎂)教育(🕜)(yù )とに専念していた。陽貨(🔮)としては、孔(🎢)子が野にあって、厳然(🍯)(rán )として道を説いている(📙)のが(🥟)、何(🎨)よ(🍢)りも恐ろしかっ(🥄)た。で、出来れば彼(bǐ )を自分の(🍋)味方に引き入れた(🏦)い、少くとも一度(⌚)彼に会って、自(📶)(zì )分が賢者を遇する道を知(zhī )っている人間である(💴)こ(⛱)とを示して(🚵)置(zhì )きた(⛅)い、と思って(🎿)いた。
と誓(🕵)ったものだ。彼(🏿)はそ(🦖)の時(shí )の誓い(📿)を(😆)今(🍀)(jīn )でも(🙆)決して忘れ(Ⓜ)て(💌)はいない。讃(zà(🌈)n )めら(👺)れ(💿)れば讃められるほど、戒(jiè(🛡) )慎するところがなければならない、と(🆑)、彼は(❓)いつも心を引きし(😈)めている(💡)のである。
「7閔子(zǐ )騫(🗼)(qiān )は何(🔛)(hé )という孝行(háng )者だ。親兄弟(🔠)が彼をいく(🍓)ら讃めても、誰(🍰)一人それを非難するものがない(🍴)。」
(違(wéi )わな(💻)い(🍓)、違わない、―(🏁)―何のことだろう。)
孔子(🎴)は、默って(🦁)うなずいたぎりだった。仲弓はも(📢)の足り(🏁)なかった。だが、仕(😨)方(fāng )な(🤰)しに、それで引(yǐn )きさが(🖱)る(💴)ことにした。
(楽長は、最高(🐡)の(🥕)技術は手や喉から生(🤑)れ(🐀)るも(💰)のでなくて、心から生(🍇)れる(🔊)も(🤹)のだ、という事だけは、どうやらわかった(🌹)らしい。彼の音(😉)楽もこれから(🖐)そろ(♟)そろ本物(🍋)(wù(🦖) )になるだろう(🍐)。だが彼(bǐ )は、(🔕)私の音楽論(lùn )がそのまま人(✂)生論(🍇)で(💚)もある(🎤)、という(🔰)ことには、(👘)まだ(👌)気(qì(🏼) )がついて(🥎)いない(🥖)らしい。究(🦏)極(jí(💨) )の目標を音(🌼)楽の技術(🦗)に置(🤞)い(🔧)て(👲)い(🐛)る彼(😿)としては、或はやむを得ない(🥐)こ(🕷)とか(🍾)も(🏙)知れない(🥁)。しかし急ぐことはない。いずれは彼(bǐ )も、人(📜)(rén )生のための音楽と(😖)い(🌺)うことに(🐆)目を覚(🛑)ます時が来るで(🍅)あろう。彼(🚯)(bǐ )は元来真(zhēn )面(👔)目(🏊)(mù )な人(rén )間なの(😙)だ(🌳)か(❤)ら。)(🍿)
「(🧟)つまり、父母の生前には礼を以(🌆)て仕え、死(sǐ )後(hòu )には礼(💣)を以(yǐ )て(⚾)葬り、また(🎛)礼を以て祭(🎡)る、それが孝(🥩)だと(💄)いうの(👘)じゃ。」
「もしそうだとすれば、それが君の邪心(💤)という(🥈)ものじ(❄)ゃ。君(🥪)の心の中では、この孔丘とい(🔻)う人間が、いつも対(duì )立的なもの(🌆)になっ(🚟)ている。君(🔍)(jun1 )は(🌉)、はっきり(🕶)意識してい(🍉)な(✉)いかも知(zhī )れな(🎧)いが、君(🎩)の奏楽にとって、わし(🍅)の存(👟)(cún )在は一つの大きな障碍なのじゃ。君(📡)の心は(㊗)その(🎷)ために分(📝)(fèn )裂する。従って、(👹)君(jun1 )は完全(quán )に君の(😙)音(🎖)楽(lè )に(⏸)浸りきることが出(💥)来な(🧙)い(🔑)。そ(🎫)こに君(👖)の(🚾)失敗(🚡)の原因が(🙎)ある。そうは思わないか(🤘)の?(🚊)」
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