「(🌷)全(quá(📩)n )く珍(⏰)らしい牛じゃ。しかし血統が(🔘)悪くては(🎴)物になるまい。」
1 子曰く、法語の言は(🚣)能く従(có(⤴)ng )うこ(😇)と無(🕟)から(👩)んや、之を改(gǎi )むるを貴しと(🔍)爲す。巽(🍾)(xùn )与((🎮)そんよ)の(💧)言(yán )は能く説(よろこ)ぶこ(🤾)と無からんや、之を(🌕)繹(🏐)(たずぬ)るを貴しと爲す。説びて繹ねず、従い(😌)て改めずんば(🚹)、吾之を如何ともする(💝)こ(🌶)と末(な(🛐))きの(🕛)み(😒)と。(子(🎣)罕(hǎn )篇)(🏽)
樊(fá(🏗)n )遅は喜んだ。それはその中(zhōng )に、「(💢)違(🧣)わ(🔱)ない(🌀)」という(💋)言(🐏)(yán )葉が(🌸)見つかったからである。し(🐼)かし、数秒(🔨)の後(🛷)に(📑)は(⛱)、彼の頭は却ってそ(🤚)の(🏳)ため(✴)に混乱(🖼)しはじめ(🐌)た。とい(🏞)う(🐺)のは、さっき孔子のい(🏜)った「違(🐤)わない」(📺)と、こ(👢)の言葉の中(😽)(zhōng )の(🔷)「違わな(🌴)い」(🈯)とは、まる(🚦)で(🕊)意味がちがっていそう(😭)に思えたからである。後の場(🐜)(chǎng )合(hé )の「(🔚)違(🤥)わな(✈)い」は(🚕)、第一、父(🎥)(fù(👀) )母の存命中(🌉)の(🖇)ことで(🚂)ある。それに、前後の関係から判断して(🌘)も(😧)、初一念を貫(🗒)(guàn )けという意味に相(xiàng )違ない。父母(🐭)(mǔ(🌁) )を亡くしたあ(✖)との「(🚜)違(😢)わない」という(👎)ことが、(🐁)それと同じ(🏒)意味だとは、どうしても(📸)思えない。言葉(🦑)が(🐂)同(tóng )じ(❗)な(🎓)だけに(🐚)、彼はいよ(🖤)い(✅)よ判断に苦(📠)しんだ。
「2足一(🏄)歩門外に(🐺)出(🚻)たら、高貴の(🌂)客が眼(👀)の前(📠)にい(🎚)るよう(😥)な気(🤳)持でいるがよい(🔊)。人(🤙)民に仕事を命ずる場(chǎng )合には、(⏱)宗廟の祭典にでも奉仕するようなつもり(🍑)でいるがよい。そして自分の欲しない(🛩)ことを人に施(🍹)さ(📨)ないように気をつけよ。そした(🏦)ら、邦(🕗)に仕え(🌎)ても、家にあって(🏀)も、怨みをうけることが無(wú )い(🧖)であろう。」
孔子(zǐ )はそんなことを(⛪)考えて(🎩)、(🤾)いい(🤾)機会の来る(🚳)のをねら(👚)っ(🎰)ていた(⛔)。
「2足一(🕙)歩門外に出(🐰)たら、高貴の客が眼(🔼)の前(qián )にいるよ(🥚)うな気(qì )持(🐬)で(🍉)い(🕵)る(🚔)が(🕺)よい。人民に(🍟)仕(shì )事を命ず(🤤)る(🍣)場合(hé(🔎) )には、宗廟(miào )の祭(jì )典(🌘)にでも(🌄)奉仕するようなつ(😀)もりでい(🏐)る(⛎)がよい(🤱)。そして自(zì(🐱) )分(🎽)の欲し(🎾)ないこ(😋)とを(🍭)人に施さないよう(🏚)に気(😈)(qì )をつけよ。そした(🕔)ら、邦に(😮)仕えても(📯)、(🔦)家(jiā )にあって(♊)も、怨(yuà(🎨)n )みをうけることが無いであろう。」
(🔊)陽貨は、そう(🌼)云って、(❤)非常(🐔)に(🏢)緊張した顔を(🏃)して、孔子の答をま(😓)った。
そう彼は自信している(😘)。それにも拘(📭)(jū )らず、こ(🆑)う頻(pín )々(💥)と(👈)失敗(💊)(bài )するのは、どういうわけだろう(🥤)。腹も立つ。恥かしくもある。しかし、事実は如何と(🤑)もし(📱)がたい。
「も(🥅)っ(🚱)と思い切(qiē )って、自分(fèn )の心を掘り下げて見なさ(🥍)い。」
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