中出し 道7

A　中学(📰)一年の男の子(🍡)は、正坐して、そうしてき(⬆)ちんと両手を膝ひざに置き(🏜)、実に(🛐)行儀よ(🌷)く(🥊)放送(🥀)の開(🥣)始(🎛)を待ってい(🚻)る。こ(💍)の子は、容貌も端麗で、し(🍖)かも学校がよく出来る。そ(🥃)うし(🏜)て(⏹)、お父さ(🌈)んを心から尊(🚩)敬(🍲)している。

A「僕は、(🤽)そのおじいさんは、きっと(👴)大数学(🐟)者じゃないか、と思うのです。きっと、(⏯)そうだ。偉い数学(🖋)者なんだ。もちろん博士(🃏)さ。世界的なん(🍍)だ。い(🏟)ま(🏑)は(😦)、数学が急激に、(💃)どんどん変っていると(🔇)きなんだ。過(👥)渡期が(😹)、はじ(🎶)まっている。世界大戦の終りごろ、一九二〇年(🍌)ごろから今日まで、約(😊)十年の(🐺)間にそれは、(💲)起り(🏉)つつ(🍙)ある。」きのう学校で(🅿)聞いて来(🆒)たばかりの講義をそのまま口真似してはじめる(🧤)のだから、(🕜)た(🔞)ま(🐨)ったも(💞)のでない。「(🈵)数学(♏)の歴史も、(🖐)振りかえ(🈵)っ(💠)て(🔒)見れば、いろいろ時代と共に変遷して来た(🌹)こ(🛬)とは(🔷)確か(🥓)です。まず、最(🦌)初の段(😉)階は、微積分学の(🥀)発(🏇)見時代に(👮)相当(👍)する(🛋)。それからがギリシ(❇)ャ伝(㊗)来(🧚)の数学(🎣)に対する広い意味の近代的数学(🔖)で(😸)あ(💖)ります。こうして新しい領分が開けたわ(🌷)け(🤴)ですから、その開け(🈲)た直後は(😧)高ま(🛫)るというよりも寧むしろ広まる時代、拡張の時代です。それが十八世紀の数学で(🤧)あ(✅)ります。十九(📸)世紀に移るあたりに、(😄)矢張りかかる階段(🍴)がありま(🍬)す(🥡)。すなわち、この時も急激に変った時代です。一人(🕺)の代表者を選ぶな(🔹)らば、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、(🚁)ｓ(🎞)ｓで(🔔)す。急激(🌥)に、どん(🛠)どん(🍕)変化してい(🍭)る時(🙁)代(🚣)を過(🍣)渡期(🍖)というならば、(🎹)現(👛)代などは、(💸)ま(😹)さに大過渡期(😕)であります。」て(🦈)んで(🔍)、物語にも(🏑)な(🐛)んにもなって(☔)やしない(🌨)。それでも末弟は、(✋)得意である(🕯)。調子が出て来た、と内(🌧)心(👐)ほくほくしている。「や(🥜)たらに煩(🔠)瑣は(🍿)んさで、(🐒)そうして定(🗿)理ばかり(🏌)氾濫(🍀)はんらんし(🛀)て、いままでの(♟)数学は、完全に行きづま(🐕)っている。一つの暗記物(🚡)に(🤳)堕してしま(〰)った。このとき、数学の自由性を叫んで敢(🤸)然(⚾)立ったのは、いまの(🥏)そ(😸)の、お(😰)じいさん(🗡)の博士であり(⛅)ます。えらいやつな(🕑)んだ。もし(💜)探(😹)偵にでもなったら、(🤕)どんな奇怪な難事(👶)件でも、ちょっと(🌳)現場を(⬇)一ま(📇)わりして(🐇)、(👜)たちまちぽん(♈)と、解(🈁)決してしまうにち(😺)がいない。そんな頭(👄)のいい(📺)、おじ(🤨)いさんな(🏺)のだ。と(🗨)にか(🖤)く(🔟)、Cantor の(🍞)言(🌍)うたよう(♑)に(🤤)、」また、はじまった。「数学の本質(👡)は、そ(🗾)の自由性に在る(😃)。たしかに、そうだ。自由性と(🧓)は、Freiheit の訳です。日(🧞)本語では、自由という言(🦓)葉は、はじ(🚴)め政(🍒)治的の意味に(🎺)使わ(🚱)れたのだそうです(🐍)から、Freiheit の本来の意味と、(🌥)しっくり合わないかも知れな(🎂)い(🧢)。Freiheit と(🐃)は(🔙)、(❔)とらわ(🕷)れない、拘束されない、(🛐)素朴の(👵)ものを指していうのです。frei でな(😎)い(🚍)例は、卑近な所(🤜)に沢(🧚)山あ(❔)るが、多す(🛤)ぎてか(📢)えって挙げにくい。たとえば、僕のうちの電(🙄)話番号はご(📐)存じの(🆔)通り4823で(🦅)すが、この(📱)三桁けたと四桁けたの間(✈)に、コンマをいれて、4,823と書い(📣)ている。巴里パリのように48 | 23とすれば(💔)、ま(💏)だしも少しわか(😾)りよい(🍳)のに、(🌃)何でもかでも三(💑)桁けたおきに(🚭)コン(🚕)マを(💚)附けなければなら(🔨)ぬ、と(👩)いうの(🎃)は(🎖)、これはすでに一つ(🖼)の(🕖)囚とら(🧒)われでありま(🦕)す。老博士はこのようなす(💯)べての陋(🚉)習ろ(🛵)うしゅうを打破しようと、努めて(⏪)いるのであります。えらいものだ。真な(🈺)るもののみが愛(🐞)すべ(🙇)きもの(🍎)である(🎊)、と(🥩)ポアンカレが言っている。然り。真な(🐶)る(🚗)ものを、(🈴)簡潔に(🚌)、直接とらえ来(⛷)っ(🗑)たならば(📼)、それで(🈯)よい(💜)。それに越(🕚)したことがな(🏁)い。」も(🍫)う(🕥)、(👈)物語も何も(💓)あった(🐊)ものでない。きょうだい(🚫)たち(🔯)も、流石に(🎟)顔(🍮)を(🖤)見合(📿)せて(💡)、(🙃)閉口している(💉)。末弟は、更にがくが(🔋)くの(🌻)論を続(📐)ける。「(🤒)空論を(🚷)お話し(🐥)て一向とり(👎)とめ(😱)がないけれど、それは(🎳)恐縮でありますが、丁度(🐲)この(🛠)ご(👙)ろ解析(🙊)概論をやっ(🛍)ているので、ち(🎬)ょっと(🏒)覚え(🍳)ているのですが、(🍸)一つの例として級数についてお(🎌)話(🦑)した(🌚)い。二重も(🎚)しくは、二重以上の無限級数の定(㊙)義に(🐽)は、(📠)二種類あるのではな(🗼)いか(🔴)、と思われる。画を書いてお目にかけると、(📚)よくわか(🙇)る(🎪)のです(🈶)が、(😮)謂わば、フラン(🔷)ス式とドイツ(🎂)式と二つある(🈯)。結果は(👜)同じ(🙈)様なことにな(🚁)るのだが、フラ(📼)ンス式のほうは、すべ(🛀)ての(👨)人に納得の行くように、い(❓)か(💹)にも合理(🚋)的な立場であ(👕)る。けれ(🦓)ども、いまの解析の本(🔑)すべ(🐭)てが、(🖖)不思議に、(🐣)言(👪)い合(🥡)せたよう(👡)に、平気でドイツ式一方で(💝)あ(🔼)る。伝統というものは、何か宗教(😁)心をさえ(🥎)起(📞)させるらしい。数(📡)学界(😽)にも(🐢)、そろそ(📘)ろ(📈)この宗教心(🕡)が(💴)は(📟)いりこ(🗂)んで来てい(🍒)る。これ(🥣)は(♓)、絶対に排撃しなけ(😰)ればな(⏱)ら(🖖)ない。老博士は、(🖕)こ(👐)の(🚦)伝統(🥞)の打(🦃)破に立(🐙)っ(🏞)た(🎵)わけであります。」(🦁)意(🏿)気(🌴)いよいよあがっ(❤)た。み(⏺)ん(😎)なは、一向(💠)に面(💡)白くない。末弟ひとり、まさ(📳)にその老博士の如く(🍀)ふるいた(🛍)って、さらにが(🗒)くがくの論をつ(🍴)づける。

A「一人者(💴)の死」(⤴)SCHNITZLER

A日々の告白と(👈)いう題(🐒)にし(😖)ようつもりであ(❄)ったが、ふと、一(📁)日の労(🥂)苦は一日にて足れり、という言葉を(🥒)思い(㊗)出(🎫)し、そ(🐘)の(🚜)まま、一(🐙)日の労苦、(🔺)と書きしたためた。

A「玉(🔗)を懐いて(🛁)罪(🤟)あり」HOFFMANN

Aこ(🕍)の婦人(🕙)連を(📺)取り巻いて、つつま(🍗)しやかに自分(🌷)の番(🔽)を待ち受(🍡)けている人々もあり、中に(🌓)は(🔝)既に一と(👤)通りの練(👕)習を積んだらしく、(🤴)て(🏂)んでに腕を組み(🌶)合わせ(🛴)て(♈)、稽古(🎇)場の隅を踊り(😍)廻っているのもあります。幹(🙉)事の浜(🥒)田は夫人(🕔)の代理と云う格なのか、(🚧)自分でそれを気取(⛺)っているのか、(💈)そん(🔺)な連(🚕)中の相手にな(❗)って踊ってやったり(🎆)、蓄音(🔼)器の(📻)レ(🆖)コードを取り(🅿)換えたり(♐)して、独りで(😯)目まぐるしく活(🎯)躍しています。一体女は別とし(👙)て、男でダ(🤸)ン(⛲)スを習(🔕)いに来ようと云う者は、ど(🚆)う云う(🤺)社会の人間なのかと(🙄)思って見ると、不(🚌)思議なことに(🐦)しゃれた服を着ているのは浜(🗯)田ぐらいで、あとは大概安(💸)月(🍋)給取りのような、(🤵)野暮(🦔)くさい紺の三つ組(⛽)みを着た、気の利(🎋)きかな(🌯)そ(🚷)うな(💊)のが多いの(🍝)でした。尤もっ(👈)とも歳は皆私より(🐖)若(🕢)そう(🎚)で(🍧)、三十台と思わ(🐕)れる紳士は(🎑)たった一人しかあり(😔)ま(🔻)せ(🎟)ん(🕎)。その男はモ(🖨)ーニングを纏まとって、金縁の分の厚い眼(🍜)鏡をかけて、時勢お(🚯)くれの奇妙に長い八字髭はちじひげ(🧔)を(🕘)生やしてい(👾)て、(🏂)一番呑込(🚹)のみ(👂)こみ(👙)が悪いらしく(🏐)、幾度となく夫人に“No good”とどやしつけら(🦋)れ(🏇)、(✝)鞭でピシリと(🚬)喰(🚃)わ(🕺)されま(🔛)す。と、(🎹)その(🉐)度毎たびごとにニ(📬)ヤニヤ(🤵)間の抜(🦖)けた薄笑いをしなが(🎄)ら(🌚)、(🈂)又始(🐮)めか(💷)ら(🥒)「ワン、トゥ(🏢)ウ、スリー(🏆)」(🤩)をやり直(⬆)しま(🆙)す。