○ 聖(shèng )人・君子・善人==孔子(🕒)(zǐ )のいう聖人・君子(zǐ(🍠) )は常に政(zhèng )治(👲)という(🌉)ことと(😩)関(🐓)係がある。現(xiàn )に政(😢)治の任に当つていると(😔)否とにかかわ(💭)らず(💖)、完(wán )全無欠な徳と、自由(💩)(yóu )無(🤬)碍(🏃)な為(wé(🧝)i )政(zhèng )能力(lì )をもつた人が「(🛺)聖人」であり、それほどで(🏭)はな(🎼)くとも、理想と識見とを持ち、常に(🍼)修徳に(🎈)いそ(🚏)しんで為政(🤙)家として(🧟)恥(😾)か(🥂)しく(💔)ない(⛑)人(ré(🍄)n )、(🦈)少くとも政(zhèng )治(🈺)(zhì )に(🌙)志して修養を(🍆)つんで(🥚)いる人、そういう人(🖊)が「君(🐁)(jun1 )子(🚴)」(🥕)なのである。これに反して、「善人」は必ずしも政治と関係はな(🚺)い。人間として諸徳(🌭)のそな(🌧)わつ(🌀)た人(ré(🕵)n )という程度の意味で用いられている。
○ 天下=(🕸)=当時(🔂)はまだ(🌵)殷(🥟)の時(🍮)代(❌)で。周室(👰)の天下(xià )ではな(🔛)かつた(🧖)が、後に天(🐅)下を支(zhī )配したので、この語が(🏠)用いられたので(🕜)あろ(❣)う。
「(🌅)詩によっ(🛠)て情意を刺戟(🦏)し(🥘)、礼によって行動に基準を与え(💩)、楽(🎍)(lè )が(🍒)くによ(🤧)っ(🐸)て生活を完成する(😭)。これが修(🍸)徳の(🚁)道程だ。」(💂)
「麻(má )の冠かんむりを(🆖)かぶる(🎐)のが(🍋)古礼(🎮)だが、今では絹(juàn )糸の冠を(🤟)かぶ(😆)る風(🚂)習になった(🛸)。これは節約のためだ。私はみんなのやり方に従(cóng )おう。臣(chén )下は堂(🛑)下で(❣)君主を(⛓)拝(🛅)す(🐐)るのが(🍡)古礼(🌹)だが、今で(🏗)は堂上で拝す(🏝)る風習になっ(🎗)た(🌍)。これ(🤞)は臣下(xià(🛺) )の増長だ。私(sī )は、みんなの(😥)やり方とはちが(🔬)うが(🏾)、やはり(📀)堂(⭐)下で拝す(🔗)る(🐄)ことにしよう(🚲)。」(🌀)
先師の(🔗)この言(📶)(yán )葉(yè )に関連(lián )し(📫)たことで(🕢)、門(💆)人の牢ろうも、こんな(🏜)ことをいっ(🐚)た(🚠)。――
○ 河==黄河(➡)。
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