エッチ 動画 調教6

A「お母ち(🍞)ゃん(💲)、………」(🌿)

A　(🍦)床の間には(🔖)この(👔)あいだの石膏の像はなくて、その代(✈)りに、牡丹ぼたんの花模様の袋にはい(🚑)った三味線らしいものが立(🕶)て(🕹)かけら(🐫)れていた。青扇は床(📰)の(✅)間の(🙋)隅に(👰)ある竹(🐈)の手文庫をかきま(🌫)わし(⛅)ていた(🌔)が(🤴)、やがて(🛃)小(💫)さ(📅)く折り畳まれてある(😯)紙(🍌)片を(🤨)つまんで持って来た。

A「(📌)何だか知らないが(🧚)、(🏵)あんまり見(🏒)っともいいもんじゃない(🛶)ね」(♋)

A　私(🎆)はこの「お伽草(🏏)紙」といふ本を、日本の国難打開のために敢闘してゐ(💵)る人(🍲)々の(😟)寸暇に於(🚒)ける慰労の(♌)ささや(📕)かな玩具として恰(🥛)好のものたらしむべく、この(📯)ごろ常に微熱を発(🌺)してゐ(🚛)る不(🙍)完全のからだなが(📝)ら、命ぜられては奉公の用事に出(🌈)勤(🍘)したり、また自分の家の(👥)罹災の後始末やら何やらしながら、とにかく、その(🐍)ひ(🍙)ま(🤦)に少し(🚘)づつ書(🎳)き(🔞)す(🏻)すめて来たので(🚐)あ(🍷)る。瘤(🚓)取(🐽)り(🎢)、浦島さん、カチカチ山(➖)、(♟)そ(👀)の次に、桃太郎と、舌切雀を書いて、(👭)一応この「お伽草紙」を完結させ(🛌)ようと私は思つて(💤)ゐた(😴)の(🍧)で(🍒)ある(⏯)が、(👘)桃太(🐰)郎のお(😄)話は、あれはもう、(🥉)ぎりぎり(😫)に(💉)単純化(🎳)せられて、日本男児の象(🖨)徴のやうになつてゐて、物語といふよりは詩や歌の趣き(🍃)さへ呈してゐ(🐝)る。もちろ(🉐)ん私も当初に(🕘)於いては、(💆)この桃太郎をも、私(💒)の物語に鋳造し(🍿)直(🛍)すつもりで(🍼)ゐ(🚃)た。す(🎳)な(🚡)はち私は(🖋)、あの鬼ヶ島の鬼とい(🙊)ふものに、或る種の憎むべき性格を附与してやらうと(🚞)思(🤩)つてゐた。どうしてもあれは(👒)、征伐せ(👭)ずには置けぬ醜(👶)怪極悪無類(💙)の人間として、(🚸)描写(🧜)するつも(📼)りであつ(🌏)た。それに依(🔟)つて桃(🤩)太郎の鬼征伐も大(🤛)い(👄)に読(🌻)者(🕍)諸君の(🏥)共(😤)鳴(🏛)を呼び起し、(🍮)而してそ(🥑)の戦闘も読(🧜)む者の(📃)手に汗(♉)を(🍏)握らせるほど(🔇)の真に危(📶)機一髪のものたらしめよ(🌝)うとたく(👷)ら(🕛)んで(⚽)ゐた。（未だ書かぬ自(🙋)分の(🌫)作品の(🍧)計(💊)画を語(🔯)る場合に於いて(🌦)は、作者(🦎)はたいていこのやうにあ(🌲)どけない法螺を吹くものである。そ(🔜)んなに、うまくは行きま(🕺)せぬて(💔)。）ま(🚡)あさ、とに(➕)かく、ま(🌆)あ、(📑)聞き給へ。どうせ(🛄)、気(☔)焔だ(📯)がね(🏷)。とにかく、(🍉)ひやかさずに(🛩)聞いてくれ給へ。ギ(🕥)リシヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢(🌬)の(🌡)魔物は(🚿)、や(🌖)はりあの万(📓)蛇頭の(🏐)メデウサであらう(👉)。眉(🥧)間に(⤴)は狐疑(🧝)の(🏏)深い皺がきざみ込まれ、(🚇)小(🏼)さい灰色の眼には浅(🗻)間し(💯)い殺意が燃え(🌮)、真蒼な(🚗)頬は威嚇の怒りに震へ(👸)て、黒ずんだ(🛒)薄い(👷)唇は嫌悪と侮蔑にひきつつ(🏊)たや(🚹)うにゆがんでゐ(🛣)る。さうし(🏜)て(🖱)長(⏸)い頭(♟)髪の一本一(📸)本がことごと(⚓)く腹の(❓)赤い毒(😣)蛇(🛃)で(📉)ある。敵(😹)に対(🤰)してこの無数の毒蛇は、素早く一様に(🐭)鎌(🛰)首(🦈)をもたげ(🌡)、しゆ(🕣)つしゆつと気味悪い音(🍾)を立てて手向(🛰)ふ。このメ(🍤)デウサの(🏒)姿(💆)をひとめ見た者は、何(🤕)とも知れずいやな気(🏻)持に(🎧)なつて、さう(🚄)して、(🌅)心臓が(♋)凍(🙁)り、(🦌)から(🚥)だ全体つめたい(🗝)石になつたといふ。恐怖といふよりは、不快感である。人の肉体(🏺)よりも、人の心に害を加へる。この(🚻)やう(🤐)な魔物(🥂)は、最も憎むべきも(🎞)の(✴)であり、かつま(🐼)たすみやかに(👤)退治し(⌛)なけれ(🔕)ば(☕)ならぬも(🔧)のであ(🤨)る。それに較(📑)べると、日本(🐗)の化物(⏯)は(😸)単(💔)純で、さ(🎺)うして愛嬌がある(🥈)。古寺(🎡)の大入(🧕)道や一本足の傘(📸)の(🔆)化物などは、たいてい酒飲みの豪(🦑)傑のた(💽)めに無邪気な舞ひをごら(🎗)んに入れ(🏳)て以て豪傑の乙夜丑満の(🌋)無(🤫)聊を慰(🗑)めてくれるだ(🌅)けのものである。また(💈)、絵本の(👌)鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり(💒)大きくて、猿に鼻(👧)など引掻(🤒)かれ(🐣)、あ(💄)つ！　と言つて(🎴)ひ(🕯)つく(📟)りかへつて降(🎇)参したりしてゐる(👫)。一向におそ(💹)ろし(🕊)くも何(👥)とも無い。善良(🤳)な性格のもののや(🗣)うにさへ(👢)思(🥈)は(🏩)れる。それでは折角の鬼(🛷)退治も、甚(🔊)だ気抜け(💙)のし(🐟)た物語(📓)にな(🤢)るだらう。ここは、どうしても(🤘)メデウサの首以上の(🍞)凄い、(🤸)不愉快き(⚫)はまる魔物を(🦈)登場させなければな(💵)らぬところ(😋)だ。それでなけ(🔓)れ(💫)ば読(💿)者の手に(📏)汗を握らせ(🚪)るわけにはいかぬ。また、征服者の(📞)桃太郎が、あ(🖍)まりに強くては、読者はかへつて鬼の(🌹)は(🔭)う(📺)を気の毒に思つたりなどして、(🚩)その物(🈚)語に危機一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリ(💘)イド(🥩)ほど(💼)の不死身(🍸)ふじみの(🛎)大勇者で(🛋)も、(👣)その肩先に一(🕋)箇所の(🆘)弱点を持つて(🐱)ゐたでは(👵)ない(🍇)か(🔯)。弁慶に(🌍)も泣きどころ(⛓)が(🛳)あつたといふし、とにかく、完璧の絶(⛽)対の強者は、どうも物語には向かな(🕔)い。そ(😂)れに私(💽)は、自身が(😓)非力のせゐか、弱者の心(😸)理(👙)に(😯)は(♟)いささか通じ(💼)てゐるつ(🔐)もりだが、ど(🗞)うも、強者の心(🧖)理は、あ(🍥)まりつまびら(📵)かに知つ(🔬)てゐない。殊(🧒)にも、(🛥)誰(🗜)にも絶対に負けぬ完璧の強者なんての(🙉)には、い(🍊)ま迄いち(🏠)ども逢つた事が無い(🗜)し、また(✋)噂に(💵)さへ聞(🤗)いた事が(🏘)無い。私(🤓)は多少(🚹)でも自分で実際(📶)に経験し(🐬)た(⏫)事(📢)で無(🖕)け(🔂)れば、(〽)一(🔛)行(🐛)も一字も書けない甚だ(💟)空想が貧(🥟)弱の物語(🍺)作家である。それで(⚽)、この桃(🎮)太郎物語(🐍)を書くに(🏥)当つても、(💫)そ(🆒)んな(😡)見た事(💩)も(⭕)無(📷)い絶(🏫)対不敗の豪傑を登場(👪)させるのは(🚞)何としても不可能なのである。やは(🦅)り、私(🕰)の桃太(🚇)郎は、小(👗)さい時から泣虫で(🥠)、からだが弱くて(🔂)、はにかみ屋で、(🎟)さつ(🤷)ぱ(🍜)り駄目な男だつたのだ(🤬)が、人の心情を破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟の地獄(🐃)にたたき込む(🧞)悪(🎑)辣無(😌)類にして醜怪の妖(🌎)鬼たちに接して、わ(🏦)れ非力(👐)なりと雖(🥧)も(🖖)いま(🚶)は黙視し得ずと(🥒)敢然(🥀)立つて、黍団(🕦)子を(💊)腰に、か(😧)の妖鬼たちの(🌤)巣(🎏)窟(👞)に向(💒)つて(🧜)発足する、とでもいふやうな事になりさうである(🎵)。またあの、犬、(🎪)猿、雉の三(🙍)匹の家来も、決(🏫)して(🌃)模範的な助力者で(🙄)は(✳)なく(🐔)、それ(🚣)ぞれ(🙊)に困つた癖が(👄)あつて(🛵)、た(🌹)まには(👝)喧嘩も(💊)はじめる(⌛)であ(🍩)らうし、ほ(😅)とんど(🙄)かの西遊記の悟空、(📗)八(🤯)戒、悟(🛡)浄の如きもののやう(📞)に書くかも知れない。しかし、私は、カ(🛄)チカチ山の次に、いよいよこの、「私(🏰)の桃太(🏁)郎」に取りかから(💋)うと(🥣)して(♑)、突然、ひどく物憂い気持に襲(🚨)はれ(🤨)たのである。せめて、(🐲)桃太郎の物語一つだ(🔐)けは、(🍑)こ(🌻)のままの単純な(😈)形で残して置(🈵)き(💄)たい。これ(🔛)は、(📹)もう物語ではな(📉)い。昔(💊)から日(💜)本(⛴)人全部に歌ひ継が(🐌)れて来た日本の詩である(🤠)。物語の筋に(🐽)どんな矛盾があつたつて、かま(🕳)はぬ。この詩の平(🥕)明闊(🌨)達の気分を(🔥)、いまさら、いぢく(👸)り廻(🏑)すの(🖐)は(📊)、日本に対し(🏼)てすまぬ。いやしくも桃太郎(💒)は(👰)、日本一といふ旗を持つてゐる(🎞)男(🏀)である。日(🛫)本一はお(🔌)ろか日(🔮)本(⚡)二も三も経(🚗)験せぬ作(🌋)者(🌥)が(🐿)、そん(🏌)な日本一の(🚩)快男(🥂)子を描写できる筈(🎙)が無い。私は桃太郎のあの「(🍘)日本一」の旗を思(🌛)ひ浮べるに(🛢)及んで(⚽)、潔く「私の(😆)桃太郎物(😒)語」の(⏪)計(👣)画(😿)を(📰)放棄(🤙)し(🤾)たので(🤳)ある(💳)。

A　(🛣)女(💢)房(⛴)は是非こ(💇)の儘(✔)まま(😨)抑留して置(🕉)いて貰いたいと請求した。役場では、そ(🈴)の決(👻)闘と云うも(🧚)のが正当(💂)な決闘であったな(🚷)ら、女房の受ける処分は(🌛)禁獄に過ぎぬから、別に名(😎)誉(⌛)を損(🧦)ずるもので(😈)はない(🎫)と、説明して(😬)聞か(🌘)せたけ(🕞)れど(🌼)、女房は飽あくまで留めて(🤘)置い(🏣)て貰おうと(🏝)した。

A「(🏘)ね(🥦)え、まアち(🤫)ゃん、(👧)ついでにも少し自己(🤪)紹介をしたらどうなの？(📂)」(😅)