「大變だ(📂)! 巡(xún )査だ※(感嘆(📭)符二つ、1-8-75)」
片(🔽)隅で、誰(👀)か(🚄)五(🧕)、六(liù )人のもの(👹)が拍手(shǒu )を(🚵)した。それに(🐏)つれて、(🏗)集(jí )つたも(🏦)のも、拍手をした。が、ぼんやり(🏗)し(🚝)て、だまつて(💕)拍(🖍)手をするのを見てゐたのも(🍸)あつた(🖌)。拍(pāi )手が終ると、二(🚵)(èr )十(shí(🌌) )五(wǔ(😀) )、(🕝)六のが(😄)つしりし(😕)た(💨)身(🍹)體の(🤡)、眉の(✌)濃い、バリ/\した短(🛁)い頬(🛎)ヒゲを(🔴)もつた(⬜)石(🕋)(shí(📋) )山(😧)(shā(🍂)n )といふ百姓が教壇に上つた。校長(zhǎng )先(👹)生の親類だつ(🐠)た。
――駄目だ、駄目だ、駄目かも知れ(🤘)ない、源(🌻)吉はさ(🕌)う考へた(🚠)。然し(♐)、えツ、(🐋)口惜しい(🗜)、(🥨)「覺(jiào )え(🚭)てろ!」(🖥)源吉は(🌻)齒(chǐ )をギリ/\か(🛴)ん(➗)だ。彼(🗃)は何かに醉拂つ(🗺)たや(🚝)うに(💥)、(🥕)夢(✉)(mèng )中になつてゐた。
が、(🎟)何(📺)(hé )時の間に(💓)か、(🐀)その生命のもとでのやうな土地が、「(🌆)地主(👵)」といふもの(🏬)に渡つ(🐴)てゐ(🐁)た。父親は(🔞)、ことに、死ぬ前、そ(🔨)のこ(🤫)とば(💾)かりを口(⚾)にして、グヂつてゐた。源吉は、それをきく(👙)度に、子供な(🏒)がら、父親(🏰)(qī(🔓)n )の氣持(🦓)が分ると思(🍉)(sī )つた。源吉が地主の足(zú )に(🕉)か(🛒)じり(🥩)ついたのは、(🦀)さう(❔)無意(🏎)(yì )味な理由(🖨)から(🐇)ではな(♏)かつた。「畑は(⏩)百姓のもの(🥞)でなけれ(😃)ばならない。」さう(💻)文(⚽)字通(💮)りはつきり(🈸)ではなく(✈)ても、このこと(🥖)は、源(👑)吉は十一(💅)、(🔬)二(👉)(èr )の時から、父(fù )親の長い經(jīng )驗(📱)と一緒に考へてきてゐた(🌩)。
源(yuán )吉が臺(🌩)所で(🥒)水(shuǐ(🎤) )をのんでゐたとき、外(😬)から來た由(yóu )が源吉(jí )を見て、(🐶)云つ(🌳)た(👮)。源(yuá(🚭)n )吉は口のそばまでもつて行(háng )つた二(🛃)杯(bēi )目のひ(🆕)しやくを(🧕)、そのまゝ(🎬)に、とめて「うん※(感嘆符疑問符、(🎆)1-8-78)」と、(🔶)ふりか(🚡)へつた。眼がぎろ(🕊)りとした(💫)。
九
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