暁(🧐)あけ(🕢)の六つ時どきには(🕺)浪士(🌯)は(🎭)残(🌠)(cá(🌫)n )らず(🍅)下諏訪を出立した。平出(😳)(chū )宿ひらでしゅく小休(🔷)み、岡谷おかや昼(🌗)飯の予定(dìng )で。あ(💧)わた(🥎)だ(♏)しく道を急(jí )ごうとする多(duō )数のものの中には、陣(🎯)羽(yǔ )織の(🏓)ままで大八車だいはちぐる(⏫)ま(🌻)を押(💖)して(💻)行く(🥂)の(🎀)もある。甲冑(🛐)かっち(🎻)ゅうも着ないで(🏉)馬(mǎ )に乗(⏮)って行くのもある。負(😢)(fù )傷兵を戸板で運ぶのもある。もはや、大(👈)(dà )霜(🧣)(shuāng )おおしもだ(😾)。天(🔨)もま(🌌)さ(🧝)に寒か(😤)った。
(🏸)三(sā(📨)n )人の庄屋が今(🏨)度(dù )の(🗻)江戸出(chū )府を(🛄)機会(🕚)に(🔂)嘆願(yuàn )を持ち出(chū )したのは、理由のないことで(🌗)もない。早い話が参覲交代制(zhì )度(🤭)の廃止は上から余儀なくされ(🏜)たばかりで(🎀)なく(🐙)、下からも余(yú )儀なくされたもの(〽)である。たといその(📹)制(🔝)度の復活(👕)(huó(🔛) )が幕府(🗝)の頽(tuí )勢(🎣)たいせいを挽回ばんか(🤱)いする上(㊙)(shàng )からも(🗒)、またこの深(shēn )刻な不(🧦)(bú )景(🚊)気か(💜)ら(👣)江戸を救う上からも幕府の(💣)急(⛎)務と考えられて来たにもせ(👄)よ、繁文縟礼はん(🐰)ぶ(👾)んじょくれいが旧(jiù )のま(🥪)まであ(🅱)っ(🌕)たら、そのために(🦓)苦し(⛴)むもの(📌)は(👁)地方(fāng )の(🎡)人民(mí(➡)n )であっ(🧔)た(👕)から(👏)で。
半蔵はその(📅)手紙で、(🅿)中(💖)(zhōng )津(🈷)川(chuān )の友人(📴)香(🌦)蔵(👤)がすでに京都にいないこと(🥦)を知った。その手紙を(📍)くれ(🍡)た景(🤑)蔵も、ひとまず長い京都(dōu )の仮寓かぐ(🔼)うを去っ(🔒)て、これを(🙏)機会に(🏷)中(zhō(🏽)ng )津川の(🚓)方へ引(yǐn )き揚げよ(🚸)うとして(🐱)いることを知(⌛)(zhī(🈲) )った。
人足一人(🚑)を(🎈)拾って(🌽)行くにも、浪士らはこの調子(zǐ )だった(📋)。
と言うお隅(yú )のあと(🌨)から、(🏦)多(duō(🗝) )吉(🔄)もそこへ挨拶あ(😏)いさつに来る。その時(shí )、多吉はお隅(🗂)に言(⚽)い(🖕)つけて(🥙)、紺(🐷)(gàn )木綿の切れの編(❤)みまぜ(🛁)てある二(🏊)足の草(🛏)(cǎo )鞋を奥か(⏫)ら持って来さ(🐙)せた。それ(✴)を餞(jiàn )別せ(💉)んべつのしるしにと言って、風呂(💑)(lǚ )敷(fū(🛤) )包ふろし(🌱)きづつみにし(🕝)て(🏤)半蔵の(❣)前に出し(🔠)た。
「平田門人もいく(🌆)らか(😞)寿平(píng )次(😦)(cì )さんに認(🌳)(rèn )めら(🦅)れたわけですかね(✂)。」
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