「その地位にい(🕝)なくて、みだりにその職(zhí )務(🚿)のことに口(kǒ(🈷)u )出し(🌥)す(📑)べきでは(🎋)な(➕)い。」
○ (🥊)天下(🏌)(xià )==当(🆑)時は(🚴)まだ殷(⚫)の時(shí )代(🏮)で(➖)。周(🕘)室の天下ではな(🐬)かつた(💫)が(🚀)、後に天下を支配し(🍭)たので、こ(🔐)の語(yǔ )が用(yòng )い(🎧)られ(🌏)たのであろ(👒)う(🐈)。
先(xiān )師(shī )が道の(💍)行(😉)われないのを(😊)歎じて九(jiǔ )夷き(🐂)ゅうい(🏮)の地(🔢)に居をう(📄)つしたいといわれたことがあった。あ(🈸)る人(🚮)(rén )が(🅾)そ(📲)れをきいて(🕶)先師にいった。――
○ 囘(✴)==(🛡)門(mén )人顔囘((📌)顔渕)
「人材は得(dé )が(🌔)たいという言(🧡)葉があるが、そ(🎷)れは真実(♏)(shí(🐝) )だ(➖)。唐とう(🐭)・虞ぐの時(🏹)代(🧚)(dài )をの(☕)ぞいて、それ以後で(🍞)は、周(🤛)が最(zuì(🗑) )も人材(⛰)に富んだ時代で(🥝)あるが、それでも十(📫)人に過(guò(🕜) )ぎず(🚸)、しかも(⏮)その十人(📔)(rén )の(🍑)中一人は婦人で、男(ná(🦖)n )子(🚿)の賢臣(😾)は(🐗)僅(jǐ(📦)n )かに九(🌵)(jiǔ )人にすぎなかった。」(📖)
「社会(huì )秩(zhì(😮) )序の破(pò(⏲) )壊(⚡)は、勇を(🏡)好んで貧に苦し(🏅)む(🗺)者によっ(🥁)てひき起されがち(🏄)なものである(⛓)。しかしま(🙇)た、道(dào )にはずれた人を憎(🤶)み過ぎることによってひ(🧝)き起されることも、忘れてはなら(🕗)ない。」
「(🦄)知者には迷(🦍)いがない。仁(rén )者には憂(🕥)(yōu )いがな(🛢)い。勇者(👐)にはおそれが(📦)ない。」
○ 作((🍷)原文)==「事を(😆)為す」の意に解する説もあ(🙍)るが、一四八章(🐖)の「述べ(👐)て作(🆑)(zuò )らず(🖖)」の「作」と同じ(😳)く、(🙎)道理に関する意見を立(lì )て(🆖)る意(yì )味(⛓)に解する方が(🚺)、後(🚝)段(🏭)との関係(🦐)がぴ(♟)つた(⏱)りする。
この問(wèn )答(dá )の話(huà )を(🛄)きかれて(🤜)、先師はいわれた。――(💽)
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