涼森れむ 鮫島9

Aナオミは「ふん」と鼻を高く(♓)し(😡)て、得意のせせ(🍻)ら笑い(⌚)をしな(😿)が(😴)ら、

A「(🚩)此方も済ん(🕤)だで」

A　(📈)私(🌞)は建築のことについては全く門(🐯)外漢である(🙊)が、(🏧)西洋の(🚽)寺院のゴ(🐽)シック建(🍦)築と云うものは屋根が高く／＼尖(🆑)って、その(💡)先が天に冲(📫)せん(🔴)としていると(🦀)ころに美観が存(🍷)するのだと云(🍙)う。こ(🚷)れに反(💐)して、わ(👝)れ／＼(㊗)の国の伽(🛋)藍では建物の(👾)上にまず大きな(🗄)甍(🤺)を伏せて(😻)、その(🌲)庇ひさしが(🐳)作り出す深(🚽)い廣い蔭の中へ全体(🍉)の構造を取り込んで(💟)し(👿)まう。寺院のみな(⛸)らず、宮(📝)殿でも、庶民の住(🎧)宅で(🤸)も、外か(⛓)ら見て(❕)最も眼立(✌)つ(🛰)ものは(🏃)、或(🗨)る場合には(⏸)瓦葺き、或る場合に(🎨)は茅葺きの大きな屋根と、(🏗)その庇(🚂)の(🤸)下にたゞよ(🐧)う濃い(🤛)闇である。時とする(👒)と、白昼といえども軒(😳)から下には洞穴の(🏇)ような闇(🤳)が繞って(⛹)いて戸口も扉も壁も柱(👋)も殆ど見えないこ(🐁)とすらある。これは知恩院や本願寺のような宏(😩)壮な(🐛)建(✊)築でも(🦈)、草深い田舎の百姓家でも(⏱)同(💙)様であって、昔の(🤒)大(😗)概(😓)な(🐘)建物(⭕)が軒から下(🌖)と軒(🕶)から(🛐)上の屋(🔭)根の(🤰)部分とを比べると、少くと(🐄)も(👑)眼で見たと(🐹)ころで(🆑)は、屋根の方が(🍿)重く(😍)、堆く、面積が(😕)大きく感ぜられる。左様に(🦔)われ(🎞)／(😍)＼が住居を営むには、何(🕞)より(🐋)も屋根と(👬)云う傘を拡(🐖)げて大(🎋)地に一廓の(🚚)日(🆎)か(📎)げを落し(⬇)、その薄暗(👗)い陰翳の中(🗒)に家造りをす(🕖)る。もちろん西洋(🎿)の家(🕋)屋にも(🐠)屋(🛸)根(🥂)がない訳ではな(🔆)いが、そ(🏪)れは日(🌃)光を遮蔽(🌴)するよりも雨露(🕖)を(🥔)しのぐための(📭)方が主であ(🖱)って、蔭はな(🖼)る(🍸)べく作らないようにし、少しで(🐫)も多く内部を明(🚨)り(🎢)に曝すようにしていることは、外(🔠)形を見ても頷かれる(🔔)。日本の屋根(🕚)を傘とす(✂)れば、西(🛳)洋のそ(🚆)れは帽子で(🥐)しか(😧)ない。し(🍏)かも鳥打帽(🤾)子のように出来(🏼)る(🎂)だけ鍔つばを小さくし、日光(🙆)の(🤽)直射を(🎫)近々と軒端に受け(🍎)る。けだし日本家(🆒)の(👡)屋根の(😁)庇が(🏴)長いのは、(😼)気候風土や、建築材料や、その他いろ／＼の関係(⏸)が(🕰)あるのであろ(⛅)う。たとえば煉(🌄)瓦やガ(🛡)ラ(🛅)スやセメントのよ(📅)うなものを(😭)使わな(🉑)いところから、横なぐり(🧢)の風雨を防ぐ(🥡)ため(🐧)には庇を深くす(🗝)る必要があったであ(🦊)ろうし(〰)、日(🏭)本人とて暗い(🎤)部屋よりは(🤴)明(🙊)るい部屋(💶)を便利と(🏳)したに違いないが、(😇)是非なくあゝな(🚂)ったので(📲)もあろう。が、美と云うものは常に生活の(🔦)実(🏄)際か(🚯)ら(🤭)発達するもので、暗い(🧟)部屋に住むことを餘(😙)儀なく(〽)され(👤)たわ(🆚)れ(🧞)／＼の先(♿)祖は、(💭)い(🌿)つしか陰翳の(👚)う(🎣)ちに美を発見し、やがては(💝)美の目的に(✒)添うように陰(😯)翳を利(🚛)用す(🕐)る(📌)に至(👻)った。事実、日本(🐺)座(📟)敷(🌿)の美は全く陰(🗣)翳の濃淡に依っ(✌)て生れて(🌂)いるの(✊)で、(🔻)それ(💣)以外に何もない。西洋人が日本座(🚝)敷(🏹)を見てその簡素なのに驚(👂)き、たゞ(🍼)灰色(🚝)の壁が(🏫)あるばかりで何の装飾(📡)もな(😆)いと云(🌃)う風に感じる(📍)の(👇)は、彼等としては(🐐)いかさま尤もであ(⬇)るけれども、それは陰翳(🥚)の謎を解しな(〰)いか(🚞)らである。われ／(👄)＼(❎)は(🥗)、それでなくても(🌞)太(😎)陽の光(🏿)線の這入(👑)りにく(😱)い座敷の(🍣)外側へ、(🖐)土庇を出したり縁側を附(😷)けたりして一層(📮)日光を(🕚)遠のけ(📐)る。そして室内(🆚)へは、庭からの反(🔛)射が障(🎮)子を透し(🕎)て(🔸)ほの明(🦌)るく忍び込むようにする。われ／(🐓)＼の座敷の(🛥)美の要素は、この間接(🉐)の鈍い(🎬)光(🔑)線に外(🥄)ならない。われ／＼(🏩)は、(👄)この力の(😧)な(🔁)い、わびし(🎒)い、果敢はかない光線が、し(🐹)んみり(⛔)落(⛹)ち着いて座敷(🕴)の壁へ沁み込(⛩)むように(🦗)、わざ(📋)と調子の(🏃)弱い(🔷)色の砂壁を塗(♑)る。土蔵とか、厨(🕗)と(🤗)か(😦)、廊下のようなところへ塗るには照(🚹)りをつ(🏫)け(🕎)るが、座敷(🐖)の壁は殆(🥅)ど砂壁で、めったに光らせ(🏻)ない。もし(🏌)光らせたら、その(👻)乏しい光(👲)線の、柔かい弱い味が消える(🧜)。われ等は何処(🍢)までも、(💚)見るからにお(🚬)ぼつか(🐩)なげな外光(🎧)が、黄昏色の壁の面に取り着(🦔)い(📣)て辛くも餘(🥐)命を保ってい(🦆)る、あの繊細(🚖)な明るさを楽しむ。我(💵)等に取ってはこ(🔙)の壁(📽)の(🌋)上の(🔭)明るさ或(🔧)はほのぐらさが何物の装飾にも(🛎)優(🌝)るので(🖱)あ(📧)り、しみ／(🐑)″＼と見飽きが(😄)しな(⭐)いの(🔱)で(👊)あ(👍)る。さ(🆔)れば(😜)それらの砂(⏲)壁がそ(🏿)の明るさ(🎁)を乱さ(👲)ない(🍸)よう(🍳)に(🚴)とたゞ一(🕉)と色の無地に塗っ(🚠)てあるのも当然で(🚠)あ(✉)って、座(🚵)敷毎に少しず(💟)つ地(🐸)色は違うけれど(⛵)も、何とその違(🎃)いの微(🌹)かである(👱)ことよ。それ(💇)は色の違いと云(🏴)うよりもほんの(🥘)僅かな濃(😫)淡の差異、見(🐷)る人(🥜)の(👜)気分の相違と云う程の(🚡)ものでし(☔)かない(🛏)。しかも(🐌)そ(🏼)の壁の色(🍂)のほ(🚖)のか(🏣)な違(🎄)いに(🌯)依って、また幾らかずつ(🐫)各※(♍)(二(🖌)の字(🔟)点、(🚜)1-2-22)の部屋(📡)の陰翳が異な(🍺)った色調を帯びるので(🤳)ある。尤も(❕)我等の座敷に(🚳)も床の間と云うものがあ(♎)って、(💨)掛け軸を(🎛)飾(🔟)り花を活け(🦄)るが、(🌋)しかしそれ(⛵)らの軸(🐱)や花もそれ自体(❎)が装飾の(📞)役をしているよりも、陰翳に深みを添える(😼)方(🙌)が主にな(🥎)っ(🌞)ている。われらは一つ(🔜)の軸を掛けるにも、(🎞)その軸物とその(🖤)床(🔴)の間の壁との(🍾)調和(🎸)、即ち「床う(🕯)つり」(💺)を第(🚏)一に貴(📉)ぶ。われらが掛(🚉)け軸(👴)の内容を成す(🚲)書や絵の巧拙(🐹)と同(🚮)様の重(🤷)要さを※(「ころもへん＋表」(👍)、第4水準2-88-25)具(♈)ひょうぐ(🌤)に(🐧)置(⏱)くのも、実(🧢)にそのためであって、床うつり(😇)が悪かっ(🤔)た(🗡)ら如何なる(❌)名書(😠)画も掛(😍)け軸(🔝)としての価値が(🤥)なく(🌉)なる。そ(📚)れと反対に一つの独(🖐)立した作(🚝)品としては大した(📑)傑作でも(💯)ない(🏻)ような書画が、茶の間の(🏌)床に掛け(🥘)て(🤷)み(🐱)ると、非常(🎪)にその(🚌)部屋との調(⛹)和が(👼)よ(♐)く、軸も座敷も俄か(😈)に引き立つ場合がある。そして(⛷)そう云(⛄)う書画、それ自身としては格別のものでも(🎑)ない(🌏)軸物の何処が(🧛)調和するの(📢)か(💍)と云えば(🔘)、(🆗)それは常に(🖊)そ(🆖)の地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋(🙈)表(⛅)」、第(➰)4水準2-88-25)具の(⛏)裂きれが持(🚓)って(🐹)い(🌐)る古(🐨)色にあ(⛷)るのだ。その古色がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つの(🌿)だ。わ(🏊)れ／＼はよく京都や奈良の名刹(📺)を訪ねて、その寺の宝物と(🆎)云われる軸物が(🔳)、奥(🍜)深い(🦉)大書院の床の(🍔)間にかゝっているのを見せ(🗾)られるが、そう云(🉐)う床の(🗞)間(📰)は(🔶)大概昼(🏭)も薄暗いので、図柄(💳)など(🏞)は見分けられ(🚜)ない、たゞ案内人の説明を聞きながら消えかゝった墨色(⏯)のあとを辿って多分立派(🌭)な絵なのであろうと(🕥)想(🌊)像す(🖍)るば(🤽)かりであるが(🏙)、しかしそのぼやけた古(✳)画(🔬)と暗い(🐙)床(🏬)の間と(🔖)の取り(🙀)合(⛓)わせが如何にもし(🔈)っくりし(🦁)ていて、図柄(🔥)の不鮮明などは(📧)聊かも問題でないば(👳)かりか、却(🤬)ってこのく(🧟)らいな不鮮明さが(🏜)ちょうど適しているよう(🚮)に(🛐)さえ感じる。つ(🔗)まりこの(🎋)場合(📅)、その絵は(👻)覚束ない弱い光(✒)りを受け留め(🎱)るための一つの奥床しい「面」(🕖)に過ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用をしかし(🏷)ていないの(🤑)である。われら(🎦)が掛け軸(🍟)を択ぶのに時代や「さび」を珍重する理由(🈴)はここにあるので、新(🏺)画は(💁)水墨や(🚚)淡(🔻)彩のも(🖲)の(🏩)でも(📛)、よほど注意(🛩)しないと床の間(🕧)の陰翳を打ち壊すの(🔲)で(🕊)あ(💠)る。

A今度は先生は返事をしない(🏎)。そし(🥔)て溜息をついたかと(👚)思う(👄)と(📺)、(⛲)鼻の孔を少(🔱)しひ(🚯)ろげて(🤹)、生あくびをした。

A「さあ(🎏)、じゃあ(🕓)ちょいと行って(❕)来ます(➰)よ」

A　雨戸の隙間から日(🔻)が(💗)射し(👆)て来(🕶)たので、病(🎖)人はなお(👀)さら安眠が(🚹)得(🥨)ら(🍆)れ(🧕)ないらしい。いつ(🗼)の間に(🥇)か眼(🔈)をぼんや(🔸)り開(🤸)けて、顔を私(🤽)の方に向け(🚾)て(🎗)いる。眼で私(🕦)を捜しているよう(🚷)でも(🈷)あ(💦)る。私が(👉)側の椅子に掛け(🚢)ているのが見えないのか、見えるのに見えないふりをしているのか、よく分ら(🧦)ない。口を動か(♑)して何か云って(🐓)いる。ほかの言葉は不明瞭で(♈)聴き分けられ(👦)な(😺)いが(🤞)、(📖)一箇(🏰)所だ(🐮)け聴き(🦀)分けられ(🍡)る(🧗)―(🎨)――ような気がする。気の(🤸)せいかも知(❣)れない(🏩)が(🚍)、き(🤠)―――む―――ら、(🔺)と云(🈂)っている(🏾)よう(🤓)に思える。そ(⏪)の(🅱)あとは口をあぶあぶ云わせるだ(🔒)け(✴)であるが、(🍸)き―――む―――ら(🏸)、のところは、ど(🥊)うも(〰)そうに違いないように聞える。（ほかの部分も、(🏡)もっと明瞭に云(💲)おうと思えば云え(👶)るのかも知れ(🍰)な(🕶)い。照れ隠しにあ(🦌)ぶあぶとご(🆎)まかし(🍼)ているのかも知れない）二三度そ(⚓)れを繰(⛓)り返(💗)して云ってから(🖼)、(✨)また黙(🧔)って眼を潰つぶってしま(👛)っ(💊)た。…(🌧)……