そう彼(bǐ(🗨) )は自信している(🏩)。それにも(🏵)拘らず、こう(🎐)頻(🎢)々と失(🚲)敗するのは、ど(🥋)うい(🤧)う(🌻)わ(🏨)けだろう。腹も立つ。恥(👻)かしくもあ(🔼)る。し(👆)か(🌱)し、事実(shí )は如何ともしがたい。
楽長(zhǎ(🛶)ng )は、(🎭)なるほど、そう云わ(✖)れれば(✳)、(🔢)そうだ、と思(🎮)った。しかし、そ(🈁)れが自(😢)分(fèn )に邪(xié )心のある証(zhèng )拠だ(🤺)と(🔁)は、ま(🆕)だどうしても思え(🛣)なかった。
孔(kǒng )子(🤴)(zǐ )は、(🐃)自(zì )分の(🥄)まえに、台にのせ(✏)て置かれた(👁)大きな豚(tún )の蒸肉む(📽)しに(🏐)く(🎩)を眺めて、眉をひそめた(🥠)。
で、彼(bǐ )は、ある日、それ(🐁)となく子桑(🐃)伯(bó )子について(💾)の孔(🗑)(kǒng )子の感(gǎn )想(xiǎng )を求めて見た。彼は、もし(👦)孔子に諷(fěng )刺の意(🌸)(yì )志があれば(🍊)、子桑伯子(🏵)のことか(💦)ら、自然、話は自(👃)分(🔴)の方に(🕔)向(🖱)(xià(🐷)ng )いて来る、と(♉)思ったのである。ところが、(🍯)孔子(👼)の答(🐽)えは極めてあ(🏍)っさりしたものであった。
(🏺)で彼はつ(🔵)いに一策を案(📞)じ、わざ(🤩)わざ孔(kǒng )子の留守をねらっ(🎖)て、(🔗)豚の蒸肉(🤽)(rò(🎆)u )を(🔆)贈(zèng )るこ(🌮)とにし(😻)た(👫)のである。礼(🖼)(lǐ )に、大夫が士(😗)(shì )に物(👆)を(🈲)贈(🎿)った時、士が不在(zài )で、直(🍁)接使(🎰)(shǐ )者(🏫)と応接(👵)が出来なかった場合(hé )に(😩)は、士(🐬)は翌(🚥)日大(dà )夫(fū )の(🌷)家(💍)に赴(🧒)いて、自ら謝辞を(🌔)述べな(🏻)ければならないことになっている(🛋)。陽貨はそ(🕐)こを(🎎)ねらったわけであった(🤨)。
「やはり仲(zhòng )弓(👏)には人君(💄)の風(fēng )がある。」(🐝)
門(🏴)人たちが、孔(kǒng )子(💠)のこうし(😎)た教訓によって、(🕤)まじ(🕊)め(🍇)に自(🈴)己(jǐ )を反(fǎ(🎋)n )省(🍹)する機縁を掴み得(🥙)たかは、ま(🏵)だ疑問であった。しかし、それ以来、仲弓の(🥕)身分や(💝)、(🐐)彼(bǐ )の父の(💪)素行(🐧)が、彼等の話題(🛃)にのぼらな(🎌)く(🐏)なったことだけはたしかであ(🌖)る。尤(👈)(yóu )も、この事は、(🌍)仲弓自身に(🐆)と(🕎)っ(🚸)ては(🥁)、どうで(🔨)もいい事で(🌱)あ(🕯)った。彼はただ自(💂)ら(🦎)を戒(jiè )慎(🏖)することに(🕠)よって、孔子(🏒)の知遇に応こ(🧑)たえればよかった(🗒)のだから。
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