「聖とか仁とか(🐀)いうほ(👧)ど(✂)の徳(🐒)は、私(🎐)には及び(🚄)もつか(💶)ないことだ(🛄)。ただ私は、その境地を目ざし(👪)て厭くことなく努力している。また私の(🦏)体験を(🏏)と(👿)おして倦むこ(🗳)と(😮)なく教えている。それだけが私(sī )の身上だ。」
○ 以上の三章(⛑)、(😀)偶然か、(✈)論語(㊗)の編纂(zuǎn )者に意あつてか、孔子(zǐ(🛑) )の門人中最も(⛸)目(🚈)立つている顔渕(yuān )と子(🦏)路(👦)と(👎)子貢(gòng )の(🍱)三人をつぎつぎにと(🚰)らえ来つて、その(😸)面(🐦)目(⏰)を躍(yuè )如(rú )たらし(🍓)めている。この(🍹)三(🈷)(sān )章を読むだけ(👸)でも、す(🌠)でに(🥤)孔門(mén )の状(zhuà(🎚)ng )況(kuàng )が生(♿)き(🆒)生きとうか(🖊)がわれるではないか。
とあ(🌽)るが、もう私(🅰)も安心だ。永(yǒng )い間(😴)、(💋)おそれつ(🈯)つしんで、こ(😺)の身をけがさな(🔇)いように(👨)、どうやら護(hù )りおおせ(🌓)て来た(🥖)が、これで死(sǐ )ね(🦒)ば、もう(🤨)その(🦉)心労もな(🐎)くなるだろう。あり(🐼)がたいことだ。そうではない(🕤)か(♐)ね(📜)、みんな。」(⛵)
○ 図==八卦の図(tú )(と)。大古伏羲(ふ(✡)くぎ)の時代(dài )に(⛏)黄河(😑)か(✝)ら竜馬が(🦀)図を負つて出(chū(⤵) )た。伏羲は(🔆)これに(🌯)八卦(🌱)(guà )を(⬅)画し(🦔)たと(🌈)伝えられている。
「私(🔍)(sī(🏤) )の(🙂)足を出して見るがい(⚓)い。私(🥣)(sī )の手を出して見る(🤲)が(🚁)いい。詩(shī )経に、
三六(一(yī )八(🕑)(bā )三)
○ 堯は支(zhī )那の歴史で知ら(🎙)れている最初(🛠)の聖天(🥛)子(♉)。
○ 聖(🐑)人・君子(👞)(zǐ )・善人==孔子のいう聖人・(🗣)君子(🔝)は常(⏲)(chá(🐛)ng )に政治(🎷)(zhì )と(⏰)いう(🚙)こ(🚪)とと関係(👎)がある。現(xià(🚐)n )に政治の(🏃)任に(👨)当つていると否とにかか(🥤)わ(🚾)らず(🤞)、(🥅)完全無(🔪)欠な徳と、自(zì )由無(💜)碍(🍂)(ài )な為(wéi )政(🐱)能力をもつた人(rén )が「聖(🗼)(shèng )人」であり(🐠)、(🙊)それほどではなくとも、理(lǐ )想と識見(jiàn )とを(🌪)持(🈁)(chí )ち、常に修徳にいそしんで(🥝)為政家として恥かしくない人(🤧)、少(😋)くと(😓)も政治に志(🍞)(zhì )して修(xiū )養(🔁)をつんでいる人(rén )、そ(🎞)ういう人(ré(🤗)n )が(💰)「君子」(😱)なのである(🔒)。こ(🐼)れに反して(🤴)、「善人(🧑)」(🐎)は必ずし(🥠)も政(🗼)治と関係(👻)はない。人間とし(🏺)て諸徳のそ(😑)なわつた人とい(🔗)う程度(dù )の(♟)意味で用いられて(💴)いる。
二(二(èr )〇七(😊))
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