日本《オナニー 2 週間》2行目ライン
オナニー 2 週間あらすじ
二(👗)〇(🤓)（二(🕕)〇四）
○ 綱(❤)＝＝これ(✖)を「網」の誤りと見て「一(yī )網(😡)(wǎng )打(🏒)尽」の意(📍)味(🖤)に解する説もあ(🏭)る。しかし、当時(shí )の(😞)魚獲(huò(💵) )法(fǎ )に、大綱に(💑)たくさんの小綱をつけ、その先に(⛄)釣針をつけて(😘)、それを水に(🍤)流す方法(🚜)があり、(🏩)それを綱(gāng )といつたというのが正しいようである。し(🅰)かし、いず(🔉)れ(🕧)にしても、本章の結局(🥊)の意(yì )味(wè(🧣)i )に変(🆚)りはな(🛰)い。
達巷(xiàng )たつこ(👸)う(📔)とい(🔲)う村(💯)の(🍻)ある人がいった。――
先師はこれを聞(🕉)かれ(👰)、(✴)門(mén )人たちにたわむれて(🏺)いわれた。――
○(🌠) 本章は「(🚯)由(🔔)らしむべし、知(🕓)らしむ(🐭)べからず」(🚣)という言葉で広く流布(💦)され(🛁)、秘(👂)密(🍦)専(zhuā(🐪)n )制(zhì(💪) )政治(zhì(🎒) )の代(dài )表的表(🐒)現であ(💔)るかの如(📍)く解釈されている(🕳)が、これは原(yuá(🗿)n )文(⛏)の(🐳)「可」「不(🧑)可(kě )」を「可能」(🍳)「不可能」の(🕧)意味にとらないで、(💼)「命令」「(💌)禁(jìn )止」(🖲)の意味にとつたための誤りだと私は(🥋)思(sī )う(🛶)。第一、孔子ほど教え(🌿)て(🚥)倦ま(♌)なか(🗽)つた人が(🕯)、民衆の知的(🕰)理解を自(🅿)ら(🔲)進(jì(🖐)n )んで禁止(📣)(zhǐ(🍟) )しよう(🐹)と(🏓)す(🤤)る道(dào )理(🏥)はない(♏)。むしろ、知的(🛴)理解を求め(⬛)て容易に得(🏗)られ(⏭)な(📲)い現(👲)実を知(zhī )り(⭐)、そ(🐶)れを歎きつ(🎊)つ(🕚)、その体(tǐ )験(yàn )に基いて、い(🌥)よいよ徳治主義(yì )の(👣)信念を固めた言葉とし(🏓)て受取(🐮)(qǔ )る(🙀)べきで(🏴)あ(👾)る(🕊)。
○ (💺)子路の祷(dǎo )りは、謂(🚜)ゆる苦(🥅)し(🗼)い時の神頼みで(👏)、迷信的祈祷以上のものではない(👐)。そ(👙)れに対(🎯)して孔子は、真の心(xīn )の祷(🈚)(dǎo )り、つま(😋)り天地に恥(🤽)じ(✴)ない人間と(🕌)しての精進こ(🏍)そは、(🌯)幸(xìng )福に(⛵)到(🐛)る道だ(🐺)、という(🗡)こと(🍏)を説いた。孔(kǒng )子(😢)(zǐ )の(🚓)教(📒)え(🤼)に(🥎)は宗教が(😵)ない、とよ(🙁)くいわれるが(⬛)、「天(🐍)」という言葉(yè )は、(⌛)孔子によつて常に宗(zōng )教的な意味に使われているのである。
○ (✖)鳳鳥＝＝鳳凰。麒麟・亀(guī )・竜と共(gòng )に四霊と(😶)称(🐾)せ(🌮)られ(📵)、それら(🔇)が現(xià(🔀)n )われるの(🍹)は聖(🔟)(shè(🤩)ng )王(😂)出現の(🚖)瑞祥だと信(🥩)(xì(🎢)n )ぜられていた。
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