「(🍣)無知(zhī(💁) )で我流(liú )の(🧖)新説を立(🎹)て(🌦)る者も(😎)あるらしいが、私は絶対に(🎉)そんな(♎)こ(🍳)と(🎰)はしない。私は(💍)な(🚶)るべく多(🆖)くの人(🍘)(rén )の考えを聞(wén )いて取捨選(xuǎn )択(zé )し、なるべく多(🗑)く実際(jì(🦉) )を見てそれ(⭐)を心(🚏)にとめ(🚀)ておき、判断の(🥒)材料にする(♎)ように(🐓)つとめている(🐆)。むろん、それではま(😞)だ真知と(♓)は(🏏)いえ(🕑)ないだろう。しか(💈)し、それ(🦋)が真知にいた(🕖)る途(🕸)みち(📽)なのだ。」
○ 乱(luàn )臣(chén )(原(yuán )文)==この語(yǔ )は(🍷)現在普通(tōng )に用(🚾)(yòng )い(📰)られて(🧓)いる意(yì )味と全く反対(🎄)に、乱を防(✡)止し、(🤤)乱(🗝)を治(🚣)める(👩)臣という意(yì )味に用いられている。
「(🏧)安んじて幼君(jun1 )の補(📸)佐を頼み、国政を(🐍)任(rèn )せることが出来、重大事に臨んで断じて節(🕸)操を曲げ(🎦)ない人、かような人(👙)を君(jun1 )子人というのであろうか(🥘)。正にかような人をこそ(🕊)君子人というべき(😒)であろう。」(🥠)
一(🚥)〇(😟)(一九四)(🐱)
○ (🖤)唐・虞==堯(yáo )は陶唐氏、舜は(📪)有(👪)虞(yú(🌬) )氏(🕋)なる故、堯・舜(shùn )の時代を唐(🤘)・虞の時代(dài )と(🚁)い(✝)う(🔵)。
互郷ご(👹)き(🔜)ょうという村の人た(🔄)ちは(🔡)、お(🏟)話に(⬛)ならないほど風俗(sú(🏨) )が悪(⛑)かった。と(🎯)ころがその村(cūn )の(⚪)一少年が先師に入(💥)門(mén )をお願(🍆)い(🌆)して(🌵)許されたので、門(mén )人たちは先(xiā(✅)n )師の(🐔)真意(👇)を疑(⏸)っ(🤹)た。する(🚺)と(🥣)、先(🧘)師はいわれた。――
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