楽長(zhǎng )は(🐣)、(🐬)もう默(mò )っては居(jū )れ(🤶)なくな(💊)った。
陽(😉)貨は、(📜)魯の大夫季(💂)平子に仕えて(🦓)いたが、季平子(🔏)が死(😐)んで(🐒)季桓子きかんしの代にな(📙)ると、巧(🥡)みに彼を自(🔌)家薬籠(lóng )中のものとし(🈸)、遂(🛥)に彼(➡)(bǐ )を拘禁(🚒)し(🐗)て(🌩)、魯の国政を専ら(🏈)にしていた(🥠)。孔子(🏊)は、その頃、すでに五(wǔ )十(shí )の坂をこ(😿)していたが、上下(🌫)こ(🕺)ぞって正道(👤)を離れてい(📢)るのを嘆(🔧)いて、仕官(🛅)の望(wàng )みを絶ち、ひたすらに詩書(shū )礼楽の(🏋)研(yá(🧀)n )鑚と(✅)、青年子弟(dì )の教育(yù )とに専(zhuān )念し(🦍)ていた。陽貨(📅)としては、孔子が(🍜)野に(📮)あって、厳然(🥊)とし(📪)て道を説(shuì )いて(😌)いるのが、何よりも恐ろしかっ(📓)た。で、出来(lái )れば彼を自(⤴)分の味方に引(yǐn )き入れた(💰)い(🦃)、少く(🌬)とも一度彼に会(👆)って(🍏)、自分が(💚)賢者(🏄)を遇す(🥛)る(⭐)道を(👂)知(💸)って(😙)いる人(🙂)間で(🔧)あるこ(🚑)とを(🎍)示(😙)して置きたい、と思(sī )っていた(🎾)。
仲(🚍)弓自身(shēn )にし(🛤)ても、(⏩)何となくうしろめた(🍁)かっ(🈸)た。彼(😸)は孔子が甞て、(🦅)
(🌤)そう(🔬)決心し(❔)た彼は、翌(🗝)朝人をやって、ひそかに陽貨の動静(jì(🦏)ng )を(🍶)窺わせた。
(礼にそむくわけ(🏉)には(🚞)行かない。し(👯)かし、無(wú )道の(🐔)人(rén )に招か(🆔)れて、たとい一日(rì )た(😸)り(🛁)ともこれを相たすけるのは士の道でない。況んや策を以て乗じられるに於て(🍀)を(🚟)や[#「於て(🐫)をや」(☕)は底(dǐ )本では「(🥦)於(😧)ておや」]で(🦖)ある。)(🐧)
4 子(zǐ )罕(🌤)(hǎn )(ま(🔠)れ)に利を言(🥀)えば、命と与(yǔ )にし(🛡)、(🤛)仁(⏫)と与にす。(子罕篇)
「それが(🏾)実に妙(🎭)なきっかけ(🌉)からでございまして……(🕚)」
と答(🎧)(dá )えた。
((🌄)楽(👩)長(🔅)は、最(zuì )高(💠)の技(jì )術は手や喉か(🚖)ら(👈)生れるものでなくて、(🎎)心から生れ(🕖)るもの(🙂)だ、という事(shì )だけは(🚭)、(💲)ど(⏫)うや(🛌)らわかっ(🍺)た(🐳)らし(🚥)い。彼(🔺)の音楽もこれからそろそろ本物にな(👮)る(🥚)だ(🌩)ろう。だ(🐎)が(🆙)彼は、私の音楽論が(🏾)その(🖼)まま人(rén )生(😭)論でもある(🐰)、ということには、まだ気(🕰)がつい(🔃)て(🦇)いないらしい。究極の目(😠)標(biāo )を音楽(lè )の技術(shù )に置(zhì(📚) )い(🌫)ている彼(bǐ )と(🐧)し(😽)て(🛵)は、或(huò )はやむを得ないこ(🚴)とかも知(🌞)れない。しかし急(🎣)ぐことはない(⛪)。いずれは彼(🚔)も、人生(💮)のた(📺)めの音楽(lè )と(🌗)いうことに目(😞)を覚ます時が(✂)来る(🎥)で(🤝)あろう(🔓)。彼は(🙇)元(yuán )来真(🐨)面目(👍)な(🧣)人(🔀)間(jiān )なのだから。)(📙)
「先(xiān )達て珍しく孟孫(🚦)が(💻)たずねて来(🍦)て、孝(🌮)道のことを訊い(🕉)ていたよ(🌋)。」
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