○ 同(🈁)姓(💂)=(🌎)=魯の公(gōng )室(🎤)も呉(❤)の(💭)公室も共に姓(🥛)は「(🛬)姫」((⛏)き)で、同(tó(🙈)ng )姓で(🚳)あり、遠く(⌛)祖先(xiān )を同じくし(🙌)た。然るに、礼(😬)(lǐ )には血族結婚(hūn )を絶対(duì )に(🐮)さけるため、「同姓は娶(qǔ )らず」と規定し(📋)ているのである。
「やぶれた綿入を着て、上(🚀)等(🏺)の毛(😭)(máo )皮を着ている者(zhě(📎) )と並んで(🅰)いても(🌙)、平(👻)気でいられるのは由ゆうだろうか。詩(➡)経に、
先師が(👮)川(🏧)のほとりに立っていわれた(🃏)。――
「恭敬なのは(🏩)よいが(🛸)、そ(🈹)れが(🍳)礼(🤧)にかなわ(💮)ないと(😳)窮屈になる。慎重な(🐒)の(🌪)はよいが、それが礼(🏭)にかなわないと臆病(📧)になる。勇敢(🎊)な(📶)の(🔣)はよいが、それが礼(lǐ )にかなわ(🕥)ないと、不逞にな(🗃)る。剛(⏱)直なの(🍲)はよいが(🏮)、それ(⬆)が(🅾)礼にかなわないと苛酷(🔸)にな(📭)る。」
「私(😗)が何(hé )を知(zhī )ってい(⏳)よう(⛸)。何も知(🚝)ってはいない(🐸)の(💾)だ。だが(🚬)、もし、田舎の無(wú )知な人(rén )が(🏟)私(🍡)に物をたずねることが(🍯)あるとして、(🐞)それ(👅)が本気(📒)で誠実でさえあれば(🌭)、(🌶)私は、物事の両端(🈁)をたた(🌪)いて徹底的に教(🔄)えて(🎞)やりたいと思う。」(♎)
九(二一四(⭕)(sì(🍖) ))(🎽)
○ こ(🆖)の章(✊)の原文は(🚲)、(🚘)よ(🌺)ほど言葉(🦎)を補つ(😵)て見ない(🔟)と意(yì )味(🈷)が通じない。特(tè )に前(🥅)段と後段(duàn )とは一(🕘)連の孔子の(👮)言葉(yè(♐) )になつて(🤱)居(jū )り、その間に意味(📵)の連絡がつ(👁)い(🎹)ていな(🚳)い(💼)。また、後段にお(🎌)いては周が殷に(✨)臣事(🍔)したこ(🌕)とを理由に「至徳(🌙)」(🚍)と称讃してあるが、前(😊)段に出ている武王(🙆)は殷の紂王を討伐した(🐅)人で(💊)あるから、文王(🆙)時代に(🕜)対(duì )す(👄)る称(🔑)讃と見るの外はない(📪)。従つ(✴)て「文王」と(🥔)いう言葉を補つ(😶)て訳(yì(👿) )することとし、(😏)且(qiě )つ賢臣(chén )の問題で前後を結びつけ(🤮)て(🔄)見た。しかしそれで(📳)も前後(🔦)の連絡(📥)は不(bú )充(🥧)分で(🐐)ある。という(🎺)のは、文(🏎)王(🐘)(wáng )の賢(🐪)(xián )臣(chén )が武王(⬅)の時代(dà(🦆)i )にな(💞)ると、武王をたす(💰)けて殷を討(🐍)た(☔)せたことに(🕔)なるからである。とにかく原文に(🚛)何等かの錯誤が(🔹)あるのではあ(📹)るまい(⬛)か。
○ 孔子の門人た(Ⓜ)ちの中に(🚬)も就職(🆓)目あての弟(🏳)(dì )子(zǐ(👧) )入りが多(duō(🎉) )かつた(😙)ら(🙊)しい。
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