「なる(⏳)ほど見事な牛でございます。」(🚍)
2 仲弓(gōng )仁を問う(💮)。子(🌟)曰(yuē )く、門(🗑)を出(chū )で(🏙)ては(🔽)大(dà )賓に見(🙍)ゆるが如くし、民を(🏴)使うには大(🤪)祭に(🏖)承(chéng )く(🐆)るが(🔰)如くせよ(🚱)。己(jǐ )の欲(🧔)せざる所(suǒ )は人に施すこ(🐅)と勿れ(📧)。邦に在(🎮)(zài )りて(🧓)も怨(🎲)(yuàn )なく、家(🔯)に在(💷)りても怨なからん(🧛)と。仲弓曰く(♍)、雍不敏(🎦)(mǐn )なりと(💂)雖(suī )も、請う斯の語(yǔ(📎) )を事とせんと(🔆)(顔(yá )淵篇)
(📵)楽長は、もう默っては居れなくなっ(⭕)た。
孝(xiào )を問う
「仲弓(👘)には人君の(🌚)風がある。南面して(😣)天下を治めることが出来よ(🏟)う。」
「し(🈷)か(📉)し、そんな意味な(🥨)ら(😷)、今更先(😜)(xiān )生に云(🛬)われなくても、孟懿(🈵)(yì )子も(🗑)わか(🔉)ってい(🤠)られるでしょう。もう永いこと礼を学(🧖)んで(🎒)い(🥈)られるのです(📌)から(✅)。」
(楽(⛪)長は、最高の技術(shù(🏰) )は手や喉(hóu )から生(🚦)れるもので(⚡)なくて、心か(🉐)ら生れるものだ(🦎)、(♋)とい(☝)う事だ(📰)けは、どう(🤚)や(🏵)らわかったらし(🚛)い。彼の音楽(🐓)もこれからそろそろ本(běn )物になる(🧘)だろう(🚞)。だが彼は(😛)、私(sī )の音(yīn )楽論(lùn )が(🍚)そ(🍜)のまま人(🌏)生(shēng )論(🚴)で(🌃)もあ(🈶)る、というこ(👴)とには、まだ気がつい(🉑)て(🔩)い(🦍)ないらしい。究極(jí )の目標(❣)を(🙏)音(🚫)楽の技術(🔡)に置い(🔳)ている彼と(🤹)しては、或はやむを得ない(🚐)こと(💴)かも知れない。しかし(🛬)急(🚕)ぐこ(🥦)と(🌽)はない。いずれ(🐵)は彼も、人(⬅)生のための音楽(lè(♈) )とい(🍬)う(🖍)こ(🍇)とに(👜)目を覚ま(🏞)す時が来(lái )るであろう。彼は元(yuán )来(lá(🎖)i )真面目な人間(🚭)(jiān )な(🛍)のだから。)
「樊遅!」
孔(🐣)(kǒng )子は御者(🎻)台に(💝)いる(💌)樊遅(🤘)に(🤖)話しかけた(📎)。
門人(🆑)(rén )は、(⛩)一寸うろたえた(😀)顔をしたが、す(🥅)ぐ(🅰)しゃあ(🧦)しゃあ(👶)と(🙄)なっ(🛑)て答えた。
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