「考(kǎo )えて(👑)は見たの(🦏)か。」
「(🧑)6父の在(🤙)世中は、子の(🏽)人(rén )物を(🎡)その志に(🥍)よ(👔)って判(pà(🙁)n )断(duà(🛐)n )さ(🕊)れ、父が死(♈)んだ(🐆)ら(👲)その行動によ(🎰)って判断さ(🧟)れ(🏊)る。なぜなら、前の(🎁)場(🦕)合は子の(🗃)行動は父(fù )の節制に服すべきであ(📄)り、後の場(🥃)合は本(💩)(bě(🚑)n )人(rén )の(🌙)自由(💾)であ(🍅)るからだ。しかし(❕)、後(🤒)の場(🙃)合(hé )で(🧗)も、みだり(🌡)に父(fù )の仕来(lái )りを改(🚿)むべき(⚾)ではない。父(fù )に(💲)対(🧀)する(🎶)思(🛡)慕哀惜の情が深け(🙅)れば、(🕊)改(🐸)(gǎi )むるに(🤙)忍びないの(🍴)が自然(rán )だ。三年父の仕来(🚄)(lái )りを改めないで、(🏅)ひたすらに喪に服する者にし(🐉)て、はじ(🈁)めて真の孝子と云える。」
「どうじゃ(🤓)、(🔻)よく反(fǎn )省して見た(📡)かの。」
楽(🍱)長は、なるほど、(🙅)そう云わ(👍)れれば(💺)、そうだ、と(🥖)思(👶)った。し(😶)か(🧚)し、それ(🐚)が(🗝)自分に邪心(xīn )の(🦊)ある(🛵)証(👙)拠だとは、(🔛)まだどう(🌪)しても思え(👝)なかった。
と答(dá(🤓) )えた。仲弓(gōng )は、孔子がこの言(yán )葉によ(⚽)って、彼に「敬慎」と「寛恕(shù(🔉) )」の二(🌻)徳を教えたものと解(jiě )して、(❎)
楽長は、もう默(🔺)っ(🚮)て(👿)は居れ(💧)なくなった。
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