日本《オナニー 風邪》2行目ライン
オナニー 風邪あらすじ
台所の入(🛃)(rù )り口(📨)(kǒu )から(🍼)、声を(🥀)かけながら土(tǔ(🎅) )間(🐭)のところに来(lái )て立つ近(jìn )所(🍌)の(🦎)婆ば(🏯)あさんもあった。婆さんはあたり(🚊)を(💱)見回(huí )しなが(🗼)ら(📜)言った(🖨)。
「ただ(🤨)い(🅾)ま駿(🕍)河守(🧒)は(🍗)登城(ché(😯)ng )中(🔻)であるから、自分(fèn )が代(dài )理としてこ(🏔)れを申(🌛)し渡す(🛥)。」(🍣)
木曾地方における街(🛀)道付(fù )近の助郷(xiāng )が組織(zhī )を(🍎)完備した(🚾)いとの願(⛴)いは(🤳)、ついに(🥟)きき入(🀄)れられなかった。三(✌)人の庄屋(🎡)は定(➰)助郷設置のか(😰)わり(🏽)に、そのお手当(🤰)て(🦌)を許さ(✖)れただけにも満足(🎌)しなければならなかった。その時(🛫)、(👳)庄(😓)屋方か(💴)ら差(👬)し出してあった人馬(🏫)立辻(shí(🕕) )帳じんばたてつじちょう(🏷)、(🥑)宿勘(♒)定仕訳帳等の返却(què )を受(✋)けて(🌒)、そん(💝)なことで屋(✌)敷から引き取(qǔ )った。
「さあ(🗯)、いつまた出かけ(🤗)て来られますかさ。」
この挨拶あ(🐰)い(👘)さつが公(🌫)用(⏭)人(🦈)からあ(🛀)って(👇)、(📭)十(🔡)一(🏗)宿総代のものは一通(🤢)の(😯)書(shū )付(🕸)を読(🛰)(dú(🌊) )み聞か(🛰)せられた。それ(🐆)には(🦓)、(🚯)定(🦎)(dìng )助郷じょう(➕)すけごう嘆願(🔖)の趣も(😺)もっともには聞こえるが、(🀄)よくよく村(🆎)方(⛴)(fā(⛳)ng )の原(🛒)簿をお糺ただしの上で(🎠)な(😦)いと、(🈺)容(👦)易には仰(🏅)(yǎng )せ付けがた(🤲)い(🙇)とある。元来(lái )定助郷は宿駅(yì )の常(cháng )備(🔶)人馬を補充するために、最(🗜)寄(🧐)もよりの村(cūn )々へ正人(👶)馬勤しょうじんばづとめ(🌫)を申し付けるの趣意であるか(♌)ら(🔢)、宿駅(👳)へ(🕳)の距離の関係をよくよく調査(⏳)した上(📳)でないと、定(dìng )助郷(xiāng )の意味も(🦀)な(🍎)い(👒)とある。しかし三人の総(🗳)代か(🎶)らの嘆願も(🥃)余(yú )儀(🎢)なき事情(🗯)に聞こ(🏃)えるから(🕋)、(📛)十一(yī )宿救助(🏓)のお手(shǒu )当てと(🚟)して一宿(🕖)につ(🐍)き(🛥)金三百(🔩)両ずつ(🎦)を下し(🌻)置か(🔳)れ(📆)るとある。ただし、(🐢)右(yò(🎭)u )はお回(huí )ま(🎬)わし(🔹)金(jī(🎶)n )きんとして、その利息にて年々各宿(xiǔ )の不(💱)足(👑)(zú )を補うように心(🔬)得(🎳)よと(🐐)もある。別(bié )に、三人は請(😯)書う(🖥)け(😙)しょを出(chū(🦖) )せ(💭)と言(👑)(yán )わるる三通(tōng )の書付をも(👗)公用人(🕦)から受(shòu )け(🌌)取(🛡)った。それに(👂)は(🏕)十一宿あてのお救いお手(📴)当て金下(🚦)(xià(🏽) )付の(🤪)こ(🅿)とが(㊗)認(👱)(rèn )したためてあって、駿河(hé )するが佐渡(dù )さど二奉(🛺)行の署名もしてある。
四月(👀)以来(➿)、筑波つくばの方に集合(🦇)していた(🐌)水(🚋)戸の尊攘派そんじょうはの志(😱)士は、九月下旬(xún )になって那(🐴)珂湊な(⚓)かみ(🧗)なと(💌)に移り、そこ(🗿)にある味方の(🔴)軍(🍱)勢と合体(tǐ )して、幕府方(fā(🖇)ng )の(🐎)援助を得(dé )た水(🏩)戸の佐幕(❎)党さばくとうと戦いを交えた。この(🕺)湊の戦い(😆)は(🥎)水(shuǐ(🚰) )戸(hù )尊(zū(🏤)n )攘(rǎng )派(pài )の運命を決(💄)し(🌬)た。力尽(jìn )きて幕府方に(👰)降くだるも(🏄)のが続出した。二十三(🍷)日まで湊(còu )を(🔨)さ(😮)さえていた筑波(bō )勢は、館山たてや(🌴)まに拠よ(⛷)って(👉)いた味(🎱)(wèi )方の軍(⚓)勢と合(hé )流し、一筋(jīn )の(🥎)血路(🥈)を西に(🏙)求(😰)め(🙃)るた(🗜)めに囲みを突いて出(🚴)(chū )た。この水戸浪士の(🥁)動(dò(🏬)ng )きかけた(🅾)方向(xiàng )は、まさしく上州路じょうし(✊)ゅう(🏈)じから信(💈)州路に当たっていたのである。木(🥍)曾(céng )の庄屋たちが急いで(❤)両(🔎)国の(❣)旅籠(lóng )屋を引き揚げて行っ(🌑)たのは、この水戸地方の(💐)戦報がしきりに江(❓)戸(hù )に届くころであっ(💳)た(🏎)。
そうい(👂)うかみさんはまだ半(🤔)蔵(zā(💶)ng )が妻(🙎)のお民と同(tóng )年(🐹)ぐらいにし(🔽)か(🎈)ならない。半(🌻)蔵は(🏇)この婦人(👡)(rén )の顔を見るたびに、(🐕)郷(xiāng )里の本(😆)陣の方に留守居(🐏)するお民(📚)を思い出し、都育(🗃)(yù(🛬) )ちのお三輪(🍤)の姿(zī )を(📦)見る(🚀)たび(🎚)に、母親のそばで自(🌽)(zì )分(fèn )の(➖)帰(👅)国(📑)を(🔧)待ち(🅾)受けている娘のお粂(zhāi )くめを思い(🎍)出(chū(🙋) )した。徳川の代(dà(💬)i )ももはや(🎡)元治年代の末だ(🤝)。社会は武(💋)装(🔅)してかかっている(🦎)ような江(jiāng )戸(hù )の空(👒)気の中で(🐚)、全く抵(dǐ )抗力のない町家の婦人なぞが何を精神の支(zhī )柱とし、何(hé )を力として生(shēng )き(🗨)て(🈲)行(háng )くだろうか。そう思って(😸)半蔵がこの宿(🎱)(xiǔ )のか(🥕)みさ(📤)ん(🏿)を見ると、お隅(yú )は正直(😻)(zhí(🎯) )と(😝)い(👷)うこと(🔶)をその娘に教(🔔)え、それさえあればこの世にこわ(🎾)いもののないことを(🌾)言っ(🕞)て聞かせ、(⬆)こ(🕸)う(🐌)と彼(🔛)女が思った(😙)ことに決し(💇)て間(🐚)違(wéi )った例ためしのない(⛪)の(🍙)もそれは正(🐕)直なお(🌫)かげだと(📲)言(🤾)って、その(💊)女の一心(🌚)(xīn )にまだ幼(👂)い(🥂)お三輪を導(🗣)こうと(🚱)している。
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