「学(xué )問は追いかけて(🦓)逃がすまい(🌽)とする(🎸)ような(🤺)気(qì )持でやって(✈)も、なお取りにがすお(✏)それがある(🌵)も(🔕)のだ。」
「かりに(🧠)周公ほどの(😥)完璧な(🏢)才(cái )能が(🐖)そなわっていても、その才(cá(♑)i )能(🔊)にほこり、(🧀)他人の長(⚫)(zhǎng )所(suǒ )を認めないような人(👾)であ(😊)る(🐑)な(🛠)らば、もう見ど(🚙)ころのない人物(🚶)だ。」
○ 孔(🍭)(kǒng )子(👓)自身が(🥜)当時第一(🤛)流の音(yīn )楽家であつたこと(🥟)を忘れ(🖍)ては、この(🐸)一章の妙(miào )味(💚)は半減(jiǎn )する。
○ 唐(🏁)・虞==堯(yáo )は陶(🚿)(táo )唐氏、舜は(⏹)有虞(🕓)氏(🦃)なる故、(🎯)堯・舜の(🛏)時代(dài )を唐・(🚄)虞(🎟)の時代という(🍍)。
○ 天(tiān )下(xià )==当時はまだ殷の時代で。周室の天下ではなかつ(🥇)た(📻)が、後に天(tiān )下(🔳)を支(👶)配した(🐤)ので(🤥)、この語(yǔ )が用いられたのであろう。
○ 聖(shèng )人・君子(🎾)・(👵)善人==孔子の(🍒)いう(🛩)聖人・君子は常に(🌿)政治とい(🙉)うこと(🏇)と関係(xì )があ(🚦)る。現に政治の任に(🚧)当つている(🌱)と(🌈)否(fǒu )と(🔪)にかかわ(👌)ら(🏣)ず、完全無欠(qiàn )な(🆕)徳と、自(zì )由(yóu )無碍な為(🥥)(wéi )政能力をもつた人が「聖(👌)人」(🚋)であ(🗑)り、それほど(🤟)で(🎼)はなくとも、理想と識見とを(💉)持ち、常に修徳(dé )に(🤹)い(🤹)そしんで為政(🥅)家として恥かしくない人(😸)、少(⬇)くとも(🎫)政治に志して修(🗃)養をつん(🎥)でいる人(rén )、(🔜)そういう人が「君子(zǐ(🐋) )」なの(🙇)で(🎿)あ(💰)る。こ(🧜)れに反(fǎ(⛰)n )して、「善人」は必ずしも政治(🐢)(zhì )と関係(💮)はない(♌)。人間とし(📤)て諸徳(🥑)のそなわ(🍫)つた人という程(ché(🍄)ng )度の意(🎐)味(🏚)で用いられて(🀄)いる。
「(👻)篤(dǔ )く信じて学問(🎁)を愛せ(🌚)よ(👏)。生(shē(🐈)ng )死をかけて道(⏪)を育てよ。乱れる(🐷)き(🎦)ざ(🦒)しのある(✝)国には入らぬ(🍦)が(😓)よい。すでに乱(luàn )れ(🧞)た国には止ま(🍭)らぬがよい。天(⚓)下に道(👄)が行われて(👗)いる時(Ⓜ)に(☔)は、出でて(🖤)働け。道(dào )が(🏷)すた(😈)れている時には、退(🆓)いて(❎)身(🕗)(shēn )を(👉)守れ。国に道(dào )が行われて(✅)いて(🐌)、貧賎であ(⚡)る(📣)のは恥だ。国に道が行われな(🔵)いで(🔗)、富貴であ(🤽)るのも恥だ(🈸)。」
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