仙台(tái )のような都会(📣)(huì(😶) )ですらこ(🍠)のと(⏭)おりですから、まして荒(🌾)浜あ(📗)らはまのあ(📄)た(🥗)りに(🌖)住(💄)(zhù(🥧) )む(🎋)人(👎)たちの言葉には土地のなまり(😺)も濃(🏀)い。ある年、あの(🈸)漁村(cū(🧜)n )に悪(🐜)い病(🐤)がはやって、それを(🎠)調べるために内務(✊)(wù )省(🥘)から役人(👬)や医者(zhě )の出張(📙)したことがあ(👭)る(🥔)そうです。ところが(😶)、荒浜の漁師たちの言(yán )うことは(🔡)、(⏩)それらの(🚁)役(yì(🐖) )人や医者(zhě )はおろか、仙台から付い(🍘)て行った人にすら(🐰)よく聞(wén )き(🐙)取(qǔ(🚂) )れな(😑)か(🚋)ったそうで(🚪)す(🌝)。
(📋)もと(🎩)より、木曾山(shā(🐚)n )の熊(⛑)くまの胆いに目(⏸)をつけて、それを(🎛)土台(tá(📏)i )に製薬(yào )の(😥)業を思い(🛑)立ったのは(🙏)、橘(🎶)(jú )翁(wēng )さ(🐂)ま(🤙)あってのことです。し(🌦)かし、姉(zǐ )の家の(🕹)薬(yào )をこれまでに(🥟)ひろめ、先祖(zǔ )伝来のしごとを築(zhù(🤭) )き上げた(🧦)のは(🚅)、何(🕟)代も(🔥)かかった行商の力によ(🍷)ることが多(👉)いのです。
(👮)高(🙁)い峠にか(🌼)かるまで、(🐬)わた(🖋)しは(🌋)何(🎺)(hé )ほどの道を歩(⏰)(bù )い(🚨)たと(🎧)も、今(😡)ははっ(⬜)き(🐶)り覚(🌷)えていま(👂)せん。そ(🥣)のくせ、途中で自分の目に映っ(🕑)たも(🏻)のや、道(🉑)を聞き聞き歩(bù )いて行(háng )ったそのこころもちなぞを、あとさきのつながり(🈺)もなく、今だに(🔑)覚(jiào )えてい(🙍)ることもありま(🔭)す。中(👘)には、きのうのことのように、(🦃)実に(👸)あざやかに(😔)目に浮(➗)かんでくるものもあります。
皆さん(😄)もご(🖊)ぞ(🍋)んじのように、この日本のお国が明治(zhì )の御(🤛)代みよ(😓)となる前(🗒)(qián )は(🤞)、徳(🏤)川(chuā(🏠)n )の(📙)世の末であ(🦅)りま(🐽)した。もう徳(🗑)川の世の中も(🤯)これま(🎖)でと思うものは、たいがいの人(🦈)が(👮)戸(hù )ま(🌋)どいして、(🍱)仕(shì )事もろく(📖)に手につかなかった中(✂)で、よくあとしまつ(💔)を怠らなか(🐜)った三人の人があります。皆さん(😔)は、岩瀬肥後(💝)い(🔥)わせ(🤙)ひご(😽)、小(🔡)栗上(shà(📗)ng )野介(🆘)おぐりこうずけのす(🗣)け(Ⓜ)の名(míng )を覚(jiào )えておいていた(🥎)だきたい(🗳)。こ(🈁)こにお話ししようとする栗本くり(❓)もと先生も、(🍤)そ(🏠)ういう三人の(💵)中の一人(rén )です。
六(🕎) わかめ(🗳)売(⚡)り
第七章 浅間の(🐺)ふもと
四 ははき木
一(yī ) 姉
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